"Shave it all or leave it all." (94) In the conditions of Umar regarding the People of the Covenant (Ahl al-Dhimmah), it is stipulated that they shave the front of their heads in order to be distinguished thereby from the Muslims. Therefore, whoever among the Muslims does this is imitating them.
Section: There is no difference of opinion in the narration regarding the dislike of a woman shaving her head without necessity. Abu Musa said: The Messenger of Allah (may Allah bless him and grant him peace) has disowned the woman who shrieks and the woman who shaves her head. Agreed upon (95). Al-Khallal narrated with his chain of authority from Qatada from Ikrimah, who said: The Prophet (may Allah bless him and grant him peace) forbade a woman from shaving her head (96). Al-Hasan said: It is a mutilation. Al-Athram said: I heard Abu Abd Allah being asked about a woman who is unable to manage her hair and treat it; should she trim it based on the hadith of Maymuna? He said: "For what reason would she trim it?" It was said to him: "She cannot afford oil and what maintains it, and vermin are getting into it." He said: "If it is out of necessity, I hope there is no harm in it."
Section: Plucking out gray hair is disliked, due to what was narrated by Amr ibn Shu'ayb [, from his father, from his grandfather, who said: ] (97) The Messenger of Allah (may Allah bless him and grant him peace) forbade plucking out gray hair and said: "It is the light of Islam." (98) And from Tariq ibn Habib, that a barber was trimming the mustache of the Prophet (may Allah bless him and grant him peace) and he saw a gray hair in his beard, so he reached for it to take it, but the Prophet (may Allah bless him and grant him peace) caught his hand and said: "Whoever..."
(94) The wording in Sunan Abi Dawud is: "Shave it all or leave it all." (95) Reported by al-Bukhari, in: The Book of What is Forbidden Regarding Shaving at the Time of Calamity, from the Book of Funerals. Sahih al-Bukhari 2/103. And Muslim, in: The Book of the Prohibition of Striking Cheeks... etc., from the Book of Faith. Sahih Muslim 1/100. And Imam Ahmad, in: The Musnad 4/397. See the previously mentioned hadith of Abu Musa, page 122. (96) Reported by al-Tirmidhi, in: The Book of What Has Been Said Regarding the Dislike of Shaving for Women, from the Chapters on Hajj. Aridat al-Ahwadhi 4/147. And al-Nasa'i, in: The Book of the Prohibition of a Woman Shaving Her Head, from the Book of Adornment. Al-Mujtaba 8/112, 113. (97) Omitted from: M. (98) Reported by Abu Dawud, in: The Book of Plucking Gray Hair, from the Book of Trimming Hair. Sunan Abi Dawud 2/402. And al-Tirmidhi, in: The Book of What Has Been Said Regarding the Prohibition of Plucking Gray Hair, from the Chapters on Manners. Aridat al-Ahwadhi 10/260, 261. And al-Nasa'i, in: The Book of the Prohibition of Plucking Gray Hair, from the Book of Adornment. Al-Mujtaba 8/118. And Ibn Majah, in: The Book of Plucking Gray Hair, from the Book of Manners. Sunan Ibn Majah 2/1226. And Imam Ahmad, in: The Musnad 2/179, 206, 207, 210, 212.
"احْلِقْهُ كُلَّه أو دَعْهُ كُلَّه". (٩٤) وفى شُرُوطِ عُمَر على أهلِ الذِّمَّةِ: أن يَحْلِقُوا مَقادِمَ رُءُوسِهِم لِيَتَميَّزُوا بذلك عن المُسْلِمينَ. فَمَنْ فَعَلهُ من المُسْلِمِين كان مُتَشَبِّهًا بهم.
فصل: ولا تَخْتَلِفُ الرِّوايةُ في كَرَاهةِ حَلْقِ الْمَرأَةِ رَأْسَها مِنْ غيرِ ضَرُورَةٍ. قال أبُو مُوسَى: بَرِئَ رَسُولُ اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- من الصَّالِقَةِ والحالِقَةِ. مُتَّفَقٌ عليه، (٩٥) ورَوَى الخَلَّالُ بإسْنادِه عن قَتَادَة عَنْ عِكْرِمَة قال: نَهَى النبيُّ -صلى اللَّه عليه وسلم- أن تَحْلِقَ المرأةُ رَأْسَها. (٩٦) قال الحَسَنُ: هي مُثْلَةٌ. قال الأَثْرَمُ: سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّه يَسْألُ عنِ المرأةِ تَعْجِزُ عن شَعْرِها وعن مُعَالَجَتهِ، أتأخُذُه على حديثِ مَيْمُونة؟ قال: لأىِّ شيءٍ تَأْخُذُه؟ قيلَ لَهُ: لا تَقْدِرُ عَلَى الدُّهْنِ وما يُصْلِحُه وتَقَعُ فيه الدَّوَابُّ. قال: إذا كان لضَرُورَةٍ، فأرْجُو أن لا يَكُونَ به بَأْسٌ.
فصل: ويُكْرَهُ نَتْفُ الشَّيْبِ، لما رَوَى عَمْرُو بنُ شُعَيْب [، عن أبيه، عن جَدِّه، قال: ] (٩٧) نَهَى رَسُولُ اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- عن نَتْفِ الشَّيْبِ، وقال: "إنَّهُ نُورُ الإِسْلامِ". (٩٨) وعن طارِقِ بنِ حَبِيبٍ، أنَّ حَجَّامًا أَخَذَ من شاربِ النبيِّ -صلى اللَّه عليه وسلم- فرَأى شَيْبَةً في لِحْيَتهِ فأَهْوَى إليها ليأخُذَهَا، فأَمْسَكَ النبيُّ -صلى اللَّه عليه وسلم- يَدَهُ، وقال: "مَنْ
(٩٤) اللفظ في سنن أبي داود: "احلقوه كله أو اتركوه كله".(٩٥) أخرجه البخاري، في: باب ما ينهى عنه من الحلق عند المصيبة، من كتاب الجنائز. صحيح البخاري ٢/ ١٠٣. ومسلم، في: باب تحريم ضرب الخدود. . . إلخ، من كتاب الإيمان. صحيح مسلم ١/ ١٠٠. والإمام أحمد، في: المسند ٤/ ٣٩٧. وانظر ما تقدم من حديث أبي موسى، صفحة ١٢٢.(٩٦) أخرجه الترمذي، في: باب ما جاء في كراهية الحلق للنساء، من أبواب الحج. عارضة الأحوذى ٤/ ١٤٧. والنسائي، في: باب النهى عن حلق المرأة رأسها، من كتاب الزينة. المجتبى ٨/ ١١٢، ١١٣.(٩٧) سقط من: م.(٩٨) أخرجه أبو داود، في: باب في نتف الشيب، من كتاب الترجل. سنن أبي داود ٢/ ٤٠٢. والترمذي، في: باب ما جاء في النهى عن نتف الشيب، من أبواب الأدب. عارضة الأحوذى ١٠/ ٢٦٠، ٢٦١. والنسائي، في: باب النهى عن نتف الشيب، من كتاب الزينة. المجتبى ٨/ ١١٨. وابن ماجه، في: باب نتف الشيب، من كتاب الأدب. سنن ابن ماجه ٢/ ١٢٢٦. والإمام أحمد، في: المسند ٢/ ١٧٩، ٢٠٦، ٢٠٧، ٢١٠، ٢١٢.