to the Prophet (may Allah bless him and grant him peace): 'I experience a severe and unusual menstrual flow, which has prevented me from fasting and praying.' The Prophet (may Allah bless him and grant him peace) said to Fatimah bint Abi Hubaysh: 'When the menstrual flow arrives, leave the prayer.' Among them is that it causes the obligation of prayer to drop, but not fasting, based on what was narrated that Mu'adha said: I asked Aisha and said: 'What is the matter with the menstruating woman that she makes up the fast but does not make up the prayer?' She replied: 'Are you a Haruriyya?' I said: 'I am not a Haruriyya, but I am asking.' She said: 'We used to menstruate during the time of the Messenger of Allah (may Allah bless him and grant him peace), and we were ordered to make up the fast and were not ordered to make up the prayer.' Agreed upon. Aisha only said that to her because the Khawarij believe that a menstruating woman must make up the prayer. Among them is that it prevents the recitation of the Quran, because the Prophet (peace be upon him) said: 'The menstruating woman and the person in a state of major ritual impurity (junub) shall not recite anything from the Quran.' Among them: that it prevents remaining in the mosque and circumambulating the House (Tawaf), because it is in the same category as major ritual impurity (janaba). Among them is that it renders divorce forbidden;
= fasting. Sahih al-Bukhari 1/83, 3/45. And Imam Ahmad, in: al-Musnad 2/374. Its wording is: 'Is it not that if one of you menstruates, she does not fast and does not pray?' (29) In M: 'and'. (30) The hadith of Hamna bint Jahsh will appear in full in the upcoming Issue 94. (31) Previously mentioned on page 277. (32) Referring to Harura, a place two miles from Kufa where the Khawarij first gathered, hence they were attributed to it. al-Lubab 1/294. (33) Recorded by al-Bukhari, in: 'Chapter: The menstruating woman does not make up the prayer', from the Book of Menstruation. Sahih al-Bukhari 1/88. Muslim, in: 'Chapter: The woman experiencing irregular bleeding (mustahada), her washing, and her prayer', from the Book of Menstruation. Sahih Muslim 1/262. Abu Dawud, in: 'Chapter: On the menstruating woman who does not make up the prayer', from the Book of Purification. Sunan Abi Dawud 1/60. Al-Tirmidhi, in: 'Chapter: What has been reported regarding the menstruating woman making up the fast but not the prayer', from the chapters on Purification. Aridat al-Ahwadhi 2/311. Al-Nasa'i, in: 'Chapter: The dropping of the prayer for the menstruating woman', from the Book of Menstruation, and in: 'Chapter: The removal of fasting for the menstruating woman', from the Book of Fasting. al-Mujtaba 1/157, 4/162. Ibn Majah, in: 'Chapter: The menstruating woman does not make up the prayer', from the Book of Purification, and in: 'Chapter: What has been reported regarding making up Ramadan', from the Book of Fasting. Sunan Ibn Majah 1/207, 533. Al-Darimi, in: 'Chapter: On the menstruating woman making up the fast and not the prayer', from the Book of Wudu'. Sunan al-Darimi 1/233. And Imam Ahmad, in: al-Musnad 6/143, 232. (34) Recorded by al-Tirmidhi, in: 'Chapter: What has been reported regarding the menstruating woman and the person in a state of major impurity that they do not recite the Quran', from the chapters on Purification. Aridat al-Ahwadhi 1/212. Ibn Majah, in: 'Chapter: What has been reported regarding reciting the Quran while not in a state of purity', from the Book of Purification. Sunan Ibn Majah 1/196.
للنَّبِىِّ -صلى اللَّه عليه وسلم-: إنِّي أُسْتَحَاضُ حَيْضَةً شَدِيدَةً مُنْكَرَةً، قد (٢٩) مَنَعَتْنِى الصَّوْمَ والصَّلاةَ. (٣٠) وقال النَّبِىُّ -صلى اللَّه عليه وسلم- لفاطمةَ بِنْتِ أبِى حُبَيْشٍ: "إذَا أَقْبَلَت الْحَيْضَةُ فَاتْرُكِى الصَّلَاةَ (٣١) ". ومِنْها، أنَّه يُسْقِطُ وُجُوبَ الصَّلَاةِ دُونَ الصِّيَامِ؛ لِمَا رُوِىَ أنَّ مُعاذَة قالتْ: سألتُ عائشةَ، فقلتُ: ما بَالُ الحَائِضِ تَقْضِى الصَّوْمَ ولا تَقْضِى الصَّلَاةَ؟ فقالتْ: أَحَرُورِيَّةٌ (٣٢) أنْتِ؟ فقلتُ: لَسْتُ بِحَرُورِيَّةٍ، ولكِنِّى أسأَلُ. فقالتْ: كُنَّا نَحِيضُ على عَهْدِ رسولِ اللهِ -صلى اللَّه عليه وسلم- فنُؤمَرُ بِقَضاء الصَّوْمِ ولا نُؤْمَرُ بِقَضاءِ الصَّلَاةِ. مُتَّفَقٌ عليه (٣٣). إنَّمَا قالتْ لها عَائِشَةُ ذلك؛ لأَنَّ الخَوَارِجَ يَرَوْنَ على الحَائِضِ قَضاءَ الصَّلَاةِ. ومنها، أنَّهُ يَمْنَعُ قِرَاءَةَ القُرْآنِ؛ لقولِهِ عليه السَّلامُ: "لا تَقْرَأُ الحائِضُ وَلَا الجُنُبُ شَيْئًا مِنَ القُرْآن (٣٤) ". ومنها: أنَّهُ يَمْنَعُ اللُّبْثَ في المَسْجِدِ، والطَّوَافَ بالبَيْتِ؛ لأنَّهُ في مَعْنَى الجَنَابَةِ. ومنها، أنَّهُ يُحرِّمُ الطَّلَاقَ؛
= الصوم. صحيح البخاري ١/ ٨٣، ٣/ ٤٥. والإمام أحمد، في: المسند ٢/ ٣٧٤. ولفظه: "أليس إحداكن إذا حاضت لم تصم ولم تصل".(٢٩) في م: "وقد".(٣٠) يأتى حديث حمنة بنت جحش بتمامه، في المسألة ٩٤ الآتية.(٣١) تقدم في صفحة ٢٧٧.(٣٢) نسبة إلى حروراء، وهو موضع على ميلين من الكوفة، كان أول اجتماع الخوارج به، فنسبوا إليه. اللباب ١/ ٢٩٤.(٣٣) أخرجه البخاري، في: باب لا تقضى الحائض الصلاة، من كتاب الحيض. صحيح البخاري ١/ ٨٨. ومسلم، في: باب المستحاضة وغسلها وصلاتها، من كتاب الحيض. صحيح مسلم ١/ ٢٦٢. وأبو داود، في: باب في الحائض لا تقضى الصلاة، من كتاب الطهارة. سنن أبي داود ١/ ٦٠. والترمذي، في: باب ما جاء في قضاء الحائض الصيام دون الصلاة، من أبواب الطهارة. عارضة الأحوذى ٢/ ٣١١. والنسائي، في: باب سقوط الصلاة عن الحائض، من كتاب الحيض، وفى: باب وضع الصيام عن الحائض، من كتاب الصيام. المجتبى ١/ ١٥٧، ٤/ ١٦٢. وابن ماجه، في: باب الحائض لا تقضى الصلاة، من كتاب الطهارة، وفى: باب ما جاء في قضاء رمضان، من كتاب الصيام. سنن ابن ماجه ١/ ٢٠٧، ٥٣٣. والدارمى، في: باب في الحائض تقضى الصوم ولا تقضى الصلاة، من كتاب الوضوء. سنن الدارمي ١/ ٢٣٣. والإمام أحمد، في: المسند ٦/ ١٤٣، ٢٣٢.(٣٤) أخرجه الترمذي، في: باب ما جاء في الحائض والجنب أنهما لا يقرآن القرآن، من أبواب الطهارة. عارضة الأحوذى ١/ ٢١٢. وابن ماجه، في: باب ما جاء في قراءة القرآن على غير طهارة. من كتاب الطهارة. سنن ابن ماجه ١/ ١٩٦.
