certainty is not removed by doubt. If the cessation continues, it becomes clear that it was invalidating, so the purification and the prayer are invalidated by it.
102 - Issue; he said: (And the maximum [duration of] postpartum bleeding is forty days.)
This is the opinion of the majority of the people of knowledge. [Abu 'Isa] (1) al-Tirmidhi said: The people of knowledge among the Companions of the Prophet, peace and blessings of Allah be upon him, and those who came after them are in consensus that the woman experiencing postpartum bleeding leaves the prayer for forty days, unless she sees purity before that, in which case she performs ghusl (full ablution) and prays. Abu 'Ubayd said: The community of people is upon this. This is also narrated from 'Umar, Ibn 'Abbas, 'Uthman ibn Abi al-'As (2), 'A'idh ibn 'Amr (3), Anas, and Umm Salamah, [may Allah be pleased with them] (4). Al-Thawri, Ishaq, and the People of Opinion (Ashab al-Ra'y) also held this view. Malik and al-Shafi'i said: Its maximum is sixty days. Ibn 'Aqil narrated from Ahmad a version similar to their opinion; because it was narrated from al-Awza'i that he said: We have a woman who experiences postpartum bleeding for two months. It was also narrated similarly from 'Ata' that he found this. The reference in this matter is to what is actually found. Al-Shafi'i said: The majority of it (5) is forty days. Our evidence is what Abu Sahl Kathir ibn Ziyad narrated from Mussah al-Azdiyyah, from Umm Salamah, who said: The woman experiencing postpartum bleeding would wait during the time of the Prophet, peace and blessings of Allah be upon him, for forty days and forty nights. It was narrated by Abu Dawud and al-Tirmidhi (6), who said: [This hadith] (7) is not
(1) Omitted from the original. The narration from al-Tirmidhi is in: The Chapter on what has been reported regarding how long the woman in postpartum bleeding remains, from the Chapters on Purification. 'Aridat al-Ahwadhi 1/299. (2) Abu 'Abd Allah 'Uthman ibn Abi al-'As ibn Bishr al-Thaqafi; he arrived with the delegation of Thaqif to the Prophet, peace and blessings of Allah be upon him, and accepted Islam. The Prophet, peace and blessings of Allah be upon him, appointed him over Ta'if, and he lived until the caliphate of 'Uthman, may Allah be pleased with him. Usd al-Ghabah 3/579, 580. (3) Abu Hubayrah 'A'idh ibn 'Amr ibn Hilal al-Muzani; he was among those who gave the pledge of allegiance (Bay'at al-Ridwan), and he died during the governorship of 'Abd Allah ibn Ziyad, in the days of Yazid ibn Mu'awiyah. Usd al-Ghabah 3/147, 148. (4) Omitted from the original. (5) In M: "ghalibuhu". (6) Extracted by Abu Dawud, in: The Chapter on what has been reported regarding the time of the woman in postpartum bleeding, from the Book of Purification. Sunan Abi Dawud 1/74. And al-Tirmidhi, in: The Chapter on what has been reported regarding how long the woman in postpartum bleeding remains, from the Chapters on Purification. 'Aridat al-Ahwadhi 1/228. It was also extracted by Ibn Majah, in: The Chapter on how long the woman in postpartum bleeding remains, from the Book of Purification. Sunan Ibn Majah 1/213. And al-Darimi, in: The Chapter on the menstruating woman who prays in her garment when she becomes pure, from the Book of Purification. Sunan al-Darimi 1/229. And Imam Ahmad, in: al-Musnad 6/300, 304, 309. (7) Omitted from: the original. In Sunan al-Tirmidhi: "This is a gharib hadith."
يَزُولُ اليَقِينُ بِالشَّكِّ. فإن اتَّصَلَ الانْقِطَاعُ، تَبَيَّنا أنَّه كان مُبْطِلًا، فبَطَلَتِ الطَّهارَةُ والصَّلَاةُ به.
١٠٢ - مسألة؛ قال: (وأكْثَرُ النِّفَاسِ أَرْبَعُونَ يَوْمًا)
هذا قَوْلُ أكْثَرِ أهلِ العِلْمِ. قال [أبو عيسى] (١) التِّرْمِذِىُّ: أجمعَ أهلُ العِلْمِ مِن أصْحابِ النَّبِيِّ -صلى اللَّه عليه وسلم- ومَنْ بعدَهم على أنَّ النُّفَسَاءَ تَدَعُ الصَّلَاةَ أربعين يومَّا، إلَّا أنْ تَرَى الطُّهْرَ قَبْلَ ذلك، فتَغْتَسِلُ وتُصَلِّى. وقال أبو عُبَيْد: وعلى هذا جَمَاعَةُ النَّاسِ، ورُوِىَ هذا عن عمرَ، وابنِ عَبَّاسٍ، وعثمانَ بن أبي العاصِ (٢)، وعَائِذِ بنِ عَمْرٍو (٣)، وأنَسٍ، وأمِّ سَلَمَة، [رَضِىَ اللهُ عنهم] (٤). وبهِ قال الثَّوْرِىُّ، وإسحاقُ، وأصحابُ الرَّأْىِ. وقال مَالِكٌ، والشَّافِعِىُّ: أكْثَرُهُ سِتُّونَ يومًا. وحكَى ابْنُ عَقِيل، عن أحمدَ، رِوَايَةً مِثْلَ قَوْلِهِما؛ لأنَّهُ رُوِىَ عن الأوْزَاعِىِّ أنَّه قال: عِنْدَنا امْرَأَةٌ تَرَى النِّفَاسَ شَهْرَيْنِ. ورُوِىَ مِثْلُ ذلك عن عَطَاء أنَّه وَجَدَهُ. والمَرْجِعُ في ذلك إلى الوُجُودِ، قال الشَّافِعِىُّ: وغَالِبُه (٥) أَرْبَعُونَ يومًا. ولَنا، ما رَوَى أبو سَهلٍ كَثِيرُ بنُ زِيادٍ، عن مُسَّةَ الأَزْديَّة، عن أُمِّ سَلَمَة، قالتْ: كانت النُّفَسَاءُ تَجْلِسُ على عَهْدِ النَّبِيِّ -صلى اللَّه عليه وسلم- أرْبَعِينَ يومًا وأرْبَعِينَ ليلةً. رواه أبو داود والتِّرْمِذِىُّ (٦)، وقال: [هذا الحَدِيث] (٧) لا
(١) سقط من: الأصل. والنقل عن الترمذي، في: باب ما جاء في كم تمكث النفساء، من أبواب الطهارة. عارضة الأحوذى ١/ ٢٩٩.(٢) أبو عبد اللَّه عثمان بن أبي العاص بن بشر الثقفى، وفد على النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- في وفد ثقيف فأسلم، واستعمله الرسول -صلى اللَّه عليه وسلم- على الطائف، وعاش إلى خلافة عثمان رضى اللَّه عنه. أسد الغابة ٣/ ٥٧٩، ٥٨٠.(٣) أبو هبيرة عائذ بن عمرو بن هلال المزني، كان ممن بايع بيعة الرضوان، وتوفي في إمارة عبد اللَّه بن زياد، أيام يزيد بن معاوية أسد الغابة ٣/ ١٤٧، ١٤٨.(٤) سقط من الأصل.(٥) في م: "غالبه".(٦) أخرجه أبو داود، في: باب ما جاء في وقت النفساء، من كتاب الطهارة. سنن أبي داود ١/ ٧٤. والترمذي، في: باب ما جاء في كم تمكث النفساء، من أبواب الطهارة. عارضة الأحوذى ١/ ٢٢٨. كما أخرجه ابن ماجه، في: باب النفساء كم تجلس، من كتاب الطهارة. سنن ابن ماجه ١/ ٢١٣. والدارمى، في: باب في المرأة الحائض تصلى في ثوبها إذا طهرت، من كتاب الطهارة. سنن الدارمي ١/ ٢٢٩. والإمام أحمد، في: المسند ٦/ ٣٠٠, ٣٠٤, ٣٠٩.(٧) سقط من: الأصل. وفى سنن الترمذي: "هذا حديث غريب".