slave, so she has the option, just as if he had married a free woman on the condition that he is free, and it turns out he is a slave. If she chooses annulment, she may separate from him; but if she is satisfied to remain with him, she does not have the right to separate from him after that, because she has waived her right. This is a matter upon which there is no disagreement, by the praise of Allah the Exalted.
Section: If she is freed while married to a free man, she has no option. This is the opinion of Ibn Umar, Ibn Abbas, Sa'id ibn al-Musayyib, al-Hasan, Ata', Sulayman ibn Yasar, Abu Qilaba, Ibn Abi Layla, Malik, al-Awza'i, al-Shafi'i, and Ishaq. Tawus, Ibn Sirin, Mujahid, al-Nakha'i, Hammad ibn Abi Sulayman, al-Thawri, and the People of Opinion (Ashab al-Ra'y) said: She has the option, based on what al-Aswad narrated from Aisha, that the Prophet (may Allah bless him and grant him peace) gave Barira the choice, and her husband was free. Recorded by al-Nasa'i. And because she has become perfect through freedom, she should have the option, just as if her husband were a slave. Our evidence is that she has equaled her husband in perfection, so no option is established for her, just as if a woman from the People of the Book embraced Islam while married to a Muslim.
(8) Recorded by Abu Dawood in: The Chapter on the Slave Woman Who Is Emancipated, While She Is Under a Free Man or a Slave, from the Book of Divorce. Sunan Abi Dawood 1/517. (9) Recorded by al-Bukhari in: The Chapter on the Option of the Slave Woman Under a Slave, and the Chapter on the Intercession of the Prophet - may Allah bless him and grant him peace - for the husband of Barira, from the Book of Divorce. Sahih al-Bukhari 7/61, 62. It was also recorded by Abu Dawood in: The Chapter on the Slave Woman Who Is Emancipated, from the Book of Divorce. Sunan Abi Dawood 1/517. Al-Nasa'i in: The Chapter on the Intercession of the Judge for the Litigants..., from the Book of Judges. al-Mujtaba 8/215. Ibn Majah in: The Chapter on the Option of the Slave Woman When She Is Emancipated, from the Book of Divorce. Sunan Ibn Majah 1/671. (10) Omitted from: A, B, and M. This report was recorded by al-Daraqutni in: The Chapter on the Dowry, from the Book of Marriage. Sunan al-Daraqutni 3/293. And by al-Bayhaqi in: The Chapter on the Slave Woman Who Is Emancipated While Her Husband Is a Slave, from the Book of Marriage. al-Sunan al-Kubra 7/222. (11) In M: "for his impotence ('unnatihi) or mental deficiency ('atihi)".
عَبْدٍ (٣)، فكان لها الخِيارُ كما لو (٤) تزوَّج حُرَّةً على أنَّه حُرٌّ، فبانَ عَبْدًا، فإن اختارَتِ الفَسْخَ فلها فِرَاقُه، وإن رَضِيَتِ المُقامَ معه لم يَكُنْ لها فِراقُه بعدَ ذلك؛ لأنَّها أسْقَطَتْ حَقَّها. وهذا ممَّا لا خِلافَ فيه، بحَمْدِ اللَّه تعالى.
فصل: وإن عَتَقَتْ تحت حُرٍّ، فلا خِيارَ لها. وهذا قولُ ابنِ عمرَ، وابنِ عباسٍ، وسعيدِ بن المُسَيَّبِ، والحسنِ، وعَطاءٍ، وسليمانَ بن يسارٍ، وأبى قِلَابةَ، وابنِ أبى لَيْلَى، ومالكٍ، والأَوْزاعىِّ، والشافعىِّ، وإسحاقَ. وقال طاوُس، وابنُ سِيرِينَ، ومُجاهدٌ، والنَّخَعِىُّ، وحمَّادُ بن أبى سُلَيمانَ، والثَّوْرِىُّ، وأصحابُ الرَّأْىِ: لها الخِيارُ؛ لما رَوَى الأسْوَدُ، عن عائشةَ، أَنَّ النَّبِىَّ -صلى اللَّه عليه وسلم- خَيَّرَ بَرِيرَةَ، وكان زَوْجُها حُرًّا. روَاه النَّسائىُّ (٥). ولأنها كَمَلَتْ (٦) بالحُرِّيّةِ، فكان لها الخِيارُ، كما لو كان زَوْجُها عَبْدًا. ولَنا، أنَّها كافَأَتْ زَوْجَها فى الكَمالِ، فلم يَثْبُتْ لها الخِيارُ (٧)، كما لو أسْلَمَتِ
= الفرائض. صحيح البخارى ٣/ ١٩٢، ٧/ ٦١، ١٠٠، ٨/ ١٩٢، ١٩٣. ومسلم، فى: باب إنما الولاء لمن أعتق، من كتاب العتق. صحيح مسلم ٢/ ١١٤٣، ١١٤٤. والترمذى، فى: باب ما جاء فى المرأة تعتق ولها زوج، من أبواب الرضاع. عارضة الأحوذى ٥/ ١٠١. وابن ماجه، فى: باب خيار الأمة إذا أعتقت، من كتاب الطلاق. سنن ابن ماجه ١/ ٦٧١. والدارمى، فى: باب فى تخيير الأمة تكون تحت العبد فتعتق، وباب ما جاء فى الخيار، من كتاب الطلاق. سنن الدارمى ٢/ ١٦٩، ٢٦٥. والإِمام أحمد، فى: المسند ١/ ١٨٠.(٣) فى الأصل، م: "العبد".(٤) سقط من: م.(٥) فى: باب إذا تحولت الصدقة، من كتاب الزكاة، وفى: باب خيار الأمة تعتق وزوجها حر، من كتاب الطلاق، وفى: باب البيع يكون فيه الشرط الفاسد. . .، من كتاب البيوع. المجتبى ٥/ ٨١، ٦/ ١٣٣، ٧/ ٢٦٤.كما أخرجه مسلم، فى: باب الولاء لمن أعتق، من كتاب العتق. صحيح مسلم ٢/ ١١٤٤. وأبو داود، فى: باب من قال: كان حرًّا، من كتاب الطلاق. سنن أبى داود ١/ ٥١٨. والترمذى، فى: باب ما جاء فى المرأة تعتق ولها زوج، من أبواب الرضاع. عارضة الأحوذى ٥/ ١٠١. وابن ماجه، فى: باب خيار الأمة إذا أعتقت، من كتاب الطلاق. سنن ابن ماجه ١/ ٦٧٠. والدارمى، فى: باب فى تخيير الأمة تكون تحت العبد فتعتق، من كتاب الطلاق. سنن الدارمى ٢/ ١١٦٩. والإِمام أحمد، فى: المسند ٦/ ٤٢، ١٧٠.(٦) فى الأصل: "كاملة".(٧) فى الأصل: "خيار".
