The knowledge of this is well-established. As for the first hadith of Abu Hanifa, it is narrated (24) by al-Hajjaj [ibn Artah, and he is weak, and the one who narrates it from al-Hajjaj] (25) is also weak. The second hadith contains no evidence that there is no cutting for less than that; for one who makes cutting mandatory for three dirhams has made it mandatory for ten. This hadith indicates that items (of value) are appraised in dirhams, because the shield was appraised by them, and because whatever has gold as its foundation also has silver as its foundation, such as the thresholds for Zakat (27), blood money (diya), and the values of destroyed property. It has been narrated that Anas said: A thief stole a shield—which I would not be pleased to possess (28)—for three dirhams, or which was equal to three dirhams, and Abu Bakr ordered his hand to be cut (29). Uthman was brought a man who had stolen a citron (utrujja); Uthman ordered its value to be assessed, and it reached a quarter of a dinar, so Uthman ordered him to be cut (30).
Section: If he steals a quarter of a dinar of pure minted (currency), the punishment of cutting applies. If it contains
al-Bukhari 8/200; and Muslim, in: The Chapter on the penalty for theft and its threshold, from the Book of Penalties. Sahih Muslim 1313, 1314. It was also recorded by Abu Dawud, in: The Chapter on that for which the thief is cut, from the Book of Penalties. Sunan Abi Dawud 2/448; and al-Tirmidhi, in: The Chapter on what has been narrated regarding how much a thief's hand is cut for, from the Chapters on Theft. Aridat al-Ahwadhi 6/225; and al-Nasa'i, in: The Chapter on the amount for which, if the thief steals..., from the Book of Cutting for the Thief. Al-Mujtaba 8/69, 70; and Ibn Majah, in: The Chapter on the penalty for a thief, from the Book of Penalties 2/862; and al-Darimi, in: The Chapter on what the hand is cut for, from the Book of Penalties. Sunan al-Darimi 2/173; and Imam Malik, in: The Chapter on what requires cutting, from the Book of Penalties. Al-Muwatta 2/831; and Imam Ahmad in: Al-Musnad 2/6, 54, 64, 80, 82, 143. (24) In (B): "Narrated from". (25) Omitted from: (B). [An observation for consideration]. (26) The "wa" (and) is omitted from (M). (27) In (M): "Zakat". (28) Omitted from: (B). (29) Recorded by al-Bayhaqi, in: The Chapter on what has been narrated from the Companions (may Allah be pleased with them) regarding that for which cutting is mandatory, from the Book of Theft. Al-Sunan al-Kubra 8/259; and Abd al-Razzaq, in: The Chapter on how much a thief's hand is cut for, from the Book of Found Property (Luqta). Al-Musannaf 10/236; and Ibn Abi Shaybah, in: The Chapter on the thief, from those who said: He is cut for less..., from the Book of Penalties. Al-Musannaf 9/470. (30) Recorded by Imam Malik, in: The Chapter on what requires cutting, from the Book of Penalties. Al-Muwatta 2/832; and al-Bayhaqi, in: The Chapter on what has been narrated from the Companions (may Allah be pleased with them) regarding that for which cutting is mandatory, and the chapter on cutting for wet food, from the Book of Theft. Al-Sunan al-Kubra 8/260, 262; and Ibn Abi Shaybah, in: The Chapter on the thief, from those who said: He is cut for less than ten dirhams. Al-Musannaf 9/472, 473.
العِلْمِ في ذلك. وحديثُ أبى حنيفةَ الأوَّلُ، يَرْويه (٢٤) الحجَّاجُ [بنُ أرطاةَ، وهو ضَعِيفٌ، والذِى يَرْوِيه عن الحجَّاجِ] (٢٥) ضَعِيفٌ أيضًا. والحديثُ الثاني لا دَلَالَةَ فيه على أنَّه لا يقْطَعُ بما دُونَه، فإنَّ مَن أوجبَ القَطْعَ بثلاثةِ دَرَاهِمَ، أوْجبَه بِعَشْرَةٍ، ويَدُلُّ (٢٦) هذا الحديثُ على أنَّ العَرْضَ يُقَوَّمُ بالدَّراهِمِ، لأنَّ المِجَنَّ قُوِّم بها، ولأنَّ ما كان الذَّهَبُ فيه أصلًا، كان الوَرِقُ فيه أصلًا، كنُصُب الزَّكواتِ (٢٧)، والدِّياتِ، وقِيَمِ المُتْلَفَاتِ. وقد رَوَى أنسٌ، أنَّ سارِقًا سَرَق مِجَنًّا ما يَسُرُّنى أنَّه لي (٢٨) بثلاثَةِ دَرَاهِمَ، أو ما يُساوِى ثلاثةَ دراهم، فقَطَعَه أبو بكرٍ (٢٩). وأُتِىَ عثمانُ برجلٍ قد سرقَ أُتْرُجَّةً، فأمرَ بها عثمانُ فأقِيمَتْ، فبلَغَتْ قِيمَتُها رُبْعَ دِينَارٍ، فأمَرَ به عثمانُ فقُطِعَ (٣٠).
فصل: وإذا سَرَقَ رُبْعَ دِينارٍ من المَضْروبِ الخالِصِ، ففيه القَطْعُ. وإن كان فيه
= البخاري ٨/ ٢٠٠. ومسلم، في: باب حد السرقة ونصابها، من كتاب الحدود. صحيح مسلم ١٣١٣، ١٣١٤.كما أخرجه أبو داود، في: باب في ما يقطع فيه السارق، من كتاب الحدود سنن أبي داود ٢/ ٤٤٨. والترمذي، في: باب ما جاء في كم تقطع يد السارق، من أبواب السرقة. عارضة الأحوذى ٦/ ٢٢٥. والنسائي، في: باب القدر الذي إذا سرق السارق. . ., من كتاب قطع السارق. المجتبى ٨/ ٦٩، ٧٠. وابن ماجه، في: باب حد السارق، من كتاب الحدود ٢/ ٨٦٢. والدارمى، في: باب ما يقطع فيه اليد، من كتاب الحدود. سنن الدارمي ٢/ ١٧٣. والإِمام مالك، في: باب ما يجب فيه القطع، من كتاب الحدود. الموطأ ٢/ ٨٣١. والإِمام أحمد في: المسند ٢/ ٦، ٥٤، ٦٤، ٨٠، ٨٢، ١٤٣.(٢٤) في ب: "روى عن".(٢٥) سقط من: ب. نقل نظر.(٢٦) سقطت الواو من: م.(٢٧) في م: "الزكاة".(٢٨) سقط من: ب.(٢٩) أخرجه البيهقي، في: باب ما جاء عن الصحابة رضى اللَّه عنهم فيما يجب به القطع، من كتاب السرقة. السنن الكبرى ٨/ ٢٥٩. وعبد الرزاق، في: باب في كم تقطع يد السارق، من كتاب اللقطة. المصنف ١٠/ ٢٣٦. وابن أبى شيبة، في: باب في السارق من قال: يقطع في أقل. . ., من كتاب الحدود. المصنف ٩/ ٤٧٠.(٣٠) أخرجه الإِمام مالك، في: باب ما يجب فيه القطع، من كتاب الحدود. الموطأ ٢/ ٨٣٢. والبيهقي، في: باب ما جاء عن الصحابة رضى اللَّه عنهم فيما يجب به القطع، وباب القطع في الطعام الرطب، من كتاب السرقة. السنن الكبرى ٨/ ٢٦٠، ٢٦٢. وابن أبي شيبة، في: باب في السارق من قال: يقطع في أقل من عشرة دراهم. المصنف ٩/ ٤٧٢, ٤٧٣.
