the collector (al-sa'i) to the owners of the livestock to appraise them. He said: He should not do so, rather he should come to them at their watering holes and appraise them (7). The first interpretation is the correct one; because of what Imran ibn Husayn narrated from the Prophet, peace and blessings of Allah be upon him, that he said: "There is no jalab and no janab in betting." Narrated by Abu Dawud (8). In the hadith of Ali concerning the race, it states at the end: "And there is no jalab, and no janab, and no shighar in Islam" (10). It is also narrated from Ibn Abbas, from the Prophet, peace and blessings of Allah be upon him, that he said: "Whoever incites (ajlaba) against horses on the day of betting is not of us" (11).
(7) See: Gharīb al-Ḥadīth 3/127, 128. (8) In: Bāb fī al-jalab ʿalā al-khayl fī al-sibāq, from Kitāb al-Jihād. Sunan Abī Dāwūd 2/29. (9) In M: "wa-fī". (10) Its recording was previously mentioned, in: 10/43. Added to it: al-Tirmidhī, in: Bāb mā jāʾa fī al-nahy ʿan nikāḥ al-shighār, from Abwāb al-Nikāḥ. ʿĀriḍat al-Aḥwadhī 5/41, 52. And Imām Aḥmad, in: al-Musnad 4/439. It was also recorded by Imām Aḥmad from Anas, in: al-Musnad 3/162, 197. (11) We did not find it in what is before us.
السَّاعِى أهلَ الماشِيَةِ ليَصْدُقَهم، قال: فلا يفْعَلْ، لِيَأتِهم على مِيَاهِهِم فيَصْدُقَهم (٧). والتفسيرُ الأَوَّلُ هو الصَّحِيحُ؛ لما رَوَى عِمْرانُ بنُ حُصَيْن، عن النَّبِىِّ -صلى اللَّه عليه وسلم-، أنَّه قال: "لَا جَلَبَ، ولَا جَنَبَ فِى الرِّهَانِ". روَاه أبو داود (٨). وفى حديثِ علىٍّ فى السِّباقِ فى (٩) آخرِه: "ولَا جَلَبَ، ولَا جَنَبَ، ولَا شِغَارَ فِى الإِسْلَامِ" (١٠). ويُرْوَى عن ابنِ عَبَّاسٍ، عن النَّبِىِّ -صلى اللَّه عليه وسلم-، أنَّه قال: "مَنْ أجْلَبَ عَلَى الْخَيْلِ يَوْمَ الرهَانِ، فَلَيْسَ مِنَّا" (١١).
(٧) انظر: غريب الحديث ٣/ ١٢٧، ١٢٨.(٨) فى: باب فى الجلب على الخيل فى السباق، من كتاب الجهاد. سنن أبى داود ٢/ ٢٩.(٩) فى م: "وفى".(١٠) تقدم تخريجه، فى: ١٠/ ٤٣. ويضاف إليه: والترمذى، فى: باب ما جاء فى النهى عن نكاح الشغار، من أبواب النكاح. عارضة الأحوذى ٥/ ٤١، ٥٢. والإمام أحمد، فى: المسند ٤/ ٤٣٩. كما أخرجه الإمام أحمد عن أنس، فى: المسند ٣/ ١٦٢، ١٩٧.(١١) لم نجده فيما بين أيدينا.
