for my portion of Your bounty.' Narrated by al-Tirmidhi (21).
He should not sit down until he has performed two rak'ahs, due to what Abu Qatadah narrated, that the Messenger of Allah, peace and blessings of Allah be upon him, said: "When one of you enters the mosque, let him not sit until he performs two rak'ahs." Agreed upon (22). Then he sits facing the Qiblah, and he occupies himself with the remembrance of Allah the Almighty, or by reading the Quran, or he remains silent. He should not engage in worldly talk, nor should he interlace his fingers, due to what Abu Sa'id narrated from the Messenger of Allah, peace and blessings of Allah be upon him, that he said: "If one of you is in the mosque, let him not interlace his fingers; for interlacing is from the Shaytan, and one of you remains in a state of prayer as long as he is in the mosque, until he leaves it." Narrated by Ahmad in al-Musnad (23).
Section: If the prayer is commenced (iqamah is called), he should not occupy himself with a supererogatory prayer (nafilah) during it, regardless of whether he fears missing the first rak'ah or not. This is the opinion of Abu Hurayrah, Ibn Umar, 'Urwah, Ibn Sirin, Sa'id ibn Jubayr, al-Shafi'i, Ishaq, and Abu Thawr. It was narrated from Ibn Mas'ud that he entered while the Imam was in the morning prayer, so he performed the two rak'ahs of Fajr. This is the school of al-Hasan, Makhul, Mujahid, and Hammad ibn Abi Sulayman. Malik said: If he does not fear missing the rak'ah, he should perform them outside the mosque. Al-Awza'i, Sa'id ibn 'Abd al-'Aziz, and Abu Hanifah said: He should perform them unless he fears missing the last rak'ah. Our evidence is the statement of the Prophet, peace and blessings of Allah be upon him: "If the prayer is commenced, there is no prayer except the obligatory one." Narrated by
(21) In: Chapter on What One Says When Entering the Mosque, from the Chapters on Prayer. 'Aridat al-Ahwadhi 2/111. It was also narrated by Ibn Majah, in: Chapter on Supplication When Entering the Mosque, from the Book of Mosques. Sunan Ibn Majah 1/253, 254. And Imam Ahmad, in: al-Musnad 6/282, 283. (22) Narrated by al-Bukhari, in: Chapter on If One Enters the Mosque Let Him Perform Two Rak'ahs, from the Book of Prayer; and in: Chapter on What Was Said Regarding Supererogatory Prayers in Pairs, from the Book of Tahajjud. Sahih al-Bukhari 1/120, 121, 2/70. And Muslim, in: Chapter on the Desirability of Greeting the Mosque with Two Rak'ahs... etc., from the Book of Traveler's Prayer. Sahih Muslim 1/495. It was also narrated by al-Tirmidhi, in: Chapter on What Was Said If One of You Enters the Mosque Let Him Perform Two Rak'ahs, from the Chapters on Prayer. 'Aridat al-Ahwadhi 2/112. And al-Nasa'i, in: Chapter on the Command to Pray Before Sitting Down in It, from the Book of Mosques. al-Mujtaba 2/42. And al-Darimi, in: Chapter on the Two Rak'ahs When Entering the Mosque, from the Book of Prayer. Sunan al-Darimi 1/323, 324. And Imam Malik, in: Chapter on Awaiting the Prayer and Walking to It, from the Book of Travel. al-Muwatta 1/162. And Imam Ahmad, in: al-Musnad 5/295, 296, 303, 305, 311. (23) Al-Musnad 3/43, 54.
لِى أَبْوَابَ فَضْلِكَ". رواهُ التِّرْمِذِىُّ (٢١).
ولا يَجْلِسُ حتى يَرْكعَ ركعَتَيْنِ؛ لِما رَوَى أبو قَتادةَ، أنَّ رسولَ اللهِ -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "إذَا دَخَلَ أَحَدُكُم المَسْجِدَ فَلَا يَجْلِسْ حَتَّى يَرْكَعَ رَكْعَتَيْنِ". مُتَّفَقٌ عليه (٢٢). ثم يَجْلِسُ مُسْتَقْبِلَ القِبْلَة، ويَشْتَغِلُ بِذِكْرِ اللهِ تعالى، أو قراءَةِ القُرْآنِ، أو يسكُتُ، ولا يَخُوضُ في حديثِ الدُّنْيَا، ولا يُشَبِّكُ أصَابِعَه؛ لِمَا رَوَى أبو سعيدٍ، عن رسولِ اللهِ -صلى اللَّه عليه وسلم- أنَّه قال: "إذَا كَانَ أَحَدُكُمْ في المَسْجِدِ فَلَا يُشَبِّكَنَّ؛ فَإِنَّ التَّشْبِيكَ مِنَ الشَّيْطَانِ، وإنَّ أَحَدَكُمْ لَا يَزَالُ في صَلَاةٍ مَا كَانَ في المَسْجِدِ، حَتَّى يَخْرُجَ مِنْهُ". رَوَاهُ أحمد، في "المُسْنَدِ" (٢٣).
فصل: وإذا أُقِيمَتِ الصلاةُ، لم يشْتَغِلْ عنها بِنَافِلَةٍ، سواءٌ خَشِىَ فَواتَ الرَّكعَةِ الأُولَى أم لم يَخْشَ. وبهذا قال أبو هُرَيْرةَ، وابنُ عمرَ، وعُرْوَةُ، وابْنُ سِيرِينَ، وسَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ، والشَّافِعِىُّ، وإسحاقُ، وأبو ثَوْرٍ. ورُوِىَ عن ابنِ مسعودٍ، أنَّهُ دخل والإِمامُ في صلاةِ الصُّبْحِ، فرَكَعَ رَكْعتَىِ الفجرِ. وهذا مَذْهَبُ الحسنِ، ومكْحُولٍ، ومُجَاهِدٍ، وحَمَّادِ بن أبي سُليمانَ. وقال مالكٌ: إنْ لم يَخَفْ فَوَاتَ الرَّكْعَةِ ركَعَهُما خَارِجَ المسجِدِ. وقال الأوْزَاعِىُّ، وسعيدُ بنُ عبدِ العزِيز، وأبو حنيفة: يَرْكَعُهما إلَّا أنْ يَخَافَ فَواتَ الرَّكْعَةِ الأخِيرَةِ. ولنا، قولُ النَّبِيِّ -صلى اللَّه عليه وسلم-: "إذَا أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ فَلَا صَلَاةَ إلَّا المَكْتُوبَةُ". رواهُ
(٢١) في: باب ما يقول عند دخول المسجد، من أبواب الصلاة. عارضة الأحوذى ٢/ ١١١. كما أخرجه ابن ماجه، في: باب الدعاء عند دخول المسجد، من كتاب المساجد. سنن ابن ماجه ١/ ٢٥٣، ٢٥٤. والإِمام أحمد، في: المسند ٦/ ٢٨٢، ٢٨٣.(٢٢) أخرجه البخاري، في: باب إذا دخل المسجد فليركع ركعتين، من كتاب الصلاة، وفى: باب ما جاء في التطوع مثنى مثنى، من كتاب التهجد. صحيح البخاري ١/ ١٢٠، ١٢١، ٢/ ٧٠. ومسلم، في: باب استحباب تحية المسجد بركعتين. . . إلخ، من كتاب صلاة المسافرين. صحيح مسلم ١/ ٤٩٥. كما أخرجه الترمذي، في: باب ما جاء إذا دخل أحدكم المسجد فليركع ركعتين، من أبواب الصلاة. عارضة الأحوذى ٢/ ١١٢. والنسائي، في: باب الأمر بالصلاة قبل الجلوس فيه، من كتاب المساجد. المجتبى ٢/ ٤٢. والدارمى، في: باب الركعتين إذا دخل المسجد، من كتاب الصلاة. سنن الدارمي ١/ ٣٢٣، ٣٢٤. والإِمام مالك، في: باب انتظار الصلاة، والمشى إليها، من كتاب السفر. الموطأ ١/ ١٦٢. والإِمام أحمد، في: المسند ٥/ ٢٩٥، ٢٩٦، ٣٠٣، ٣٠٥، ٣١١.(٢٣) المسند ٣/ ٤٣، ٥٤.
