and his left hand on his left thigh, and he gestured with his finger (8).
174 - Issue: He said: "And he performs the tashahhud, so he says: 'The salutations are for Allah, and the prayers, and the pure [good] things. Peace be upon you, O Prophet, and the mercy of Allah and His blessings. Peace be upon us and upon the righteous servants of Allah. I bear witness that there is no god but Allah, and I bear witness that Muhammad is His servant and His Messenger.' And it is the tashahhud which the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) taught to Abdullah ibn Mas'ud, may Allah be pleased with him."
This tashahhud is the preferred one according to our Imam, may Allah have mercy on him, and it is the view of the majority of the scholars among the Companions of the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) and those who came after them from the Successors (al-Tabi'in). This was stated by al-Tirmidhi, and it is the opinion held by al-Thawri, Ishaq, Abu Thawr, the People of Opinion (Ashab al-Ra'y), and many from the people of the East. Malik said: "The most excellent tashahhud is the tashahhud of Umar ibn al-Khattab, may Allah be pleased with him: 'The salutations are for Allah, the pure things are for Allah, the prayers are for Allah,' and the rest of it is like the tashahhud of Ibn Mas'ud; because Umar said it upon the pulpit in the presence of the Companions and others, and they did not disapprove of it, thus it was a consensus (ijma')." Al-Shafi'i said: "The most excellent tashahhud is that which Ibn Abbas narrated, who said: The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) used to teach us the tashahhud just as he would teach us a surah from the Quran, and he would say: 'Say: The salutations, the blessed things, the prayers, the pure things are for Allah. Peace be upon you, O Prophet, and the mercy of Allah and His blessings. Peace be upon us and upon the righteous servants of Allah. I bear witness that there is no god but Allah, and I bear witness that Muhammad is the Messenger of Allah.'" Recorded by Muslim and al-Tirmidhi (1), who said: A hasan sahih (good, authentic) hadith, except that in...
(8) Recorded by Muslim, in: Chapter: The description of sitting in prayer and the manner of placing the hands on the thighs, from the Book of Mosques. Sahih Muslim 1/408. And Imam Ahmad, in: al-Musnad 4/3.
(1) Recorded by Muslim, in: Chapter: The tashahhud in prayer, from the Book of Prayer. Sahih Muslim 1/302, 303. And al-Tirmidhi, in: Chapter: What has been narrated concerning the tashahhud, from the Chapters on Prayer. Aridat al-Ahwadhi 2/85. It was also recorded by Abu Dawud, in: Chapter: The tashahhud, from the Book of Prayer. Sunan Abi Dawud 1/224. And al-Nasa'i, in: Chapter: Another type of tashahhud, from the Book of al-Tatbiq (Prayer Mechanics). al-Mujtaba 2/193. And Ibn Majah, in: Chapter: What has been narrated concerning the tashahhud, from the Book of Establishing the Prayer. Sunan Ibn Majah 1/291. And Imam Ahmad, in: al-Musnad 1/292.
ويدَه اليُسْرَى على فَخِذِهِ اليُسْرَى، وأشارَ بإصْبَعِهِ (٨).
١٧٤ - مسألة؛ قال: (ويَتَشَهَّدُ، فَيَقُولُ: التَّحِيَّاتُ لِلَّهِ، وَالصَّلَوَاتُ والطَّيِّبَاتُ، السَّلَامُ عَلَيْك أيُّهَا النَّبِىُّ وَرَحْمَةُ اللهِ وبَرَكَاتُهُ، السَّلَامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللهِ الصَّالِحِينَ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إلهَ إلَّا اللهُ، وأَشْهَدُ أنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ. وَهُوَ التَّشَهُّدُ الَّذِى عَلَّمَهُ النبيُّ -صلى اللَّه عليه وسلم- لِعَبْدِ اللهِ بنِ مَسْعُودٍ، رَضِىَ اللهُ عَنْهُ.)
هذا التَّشَهُّدُ هو المُخْتَارُ عندَ إمامِنَا، رَحمَه اللهُ، وعليه أكثرُ أهلِ العِلْمِ مِن أصْحابِ النَّبِىِّ -صلى اللَّه عليه وسلم- ومَنْ بَعْدَهُمْ مِن التَّابِعِينَ. قالَهُ التِّرْمِذِىُّ، وبهِ يقولُ الثَّوْرِىُّ، وإسحاقُ، وأبو ثَوْرٍ، وأصحابُ الرَّأْى، وكَثِيرٌ مِنْ أهلِ المَشْرِقِ. وقالَ مالكٌ: أَفْضَلُ التَّشَهُّدِ تَشَهُّدُ عمرَ بنِ الخَطَّابِ، رَضِىَ اللهُ عنهُ: "التَّحِيَّاتُ للهِ، الزَّاكِيَاتُ للهِ، الصَّلَواتُ للهِ"، وسَائِرُه كَتَشَهُّدِ ابْنِ مَسْعُودٍ؛ لأنَّ عمرَ قالَهُ على المِنْبَرِ بِمَحْضَرٍ مِن الصحابَةِ وغيرِهِم، فلمْ يُنْكِرُوهُ، فَكَانَ إجْمَاعًا. وقالَ الشافعيُّ: أَفْضَلُ التَّشَهُّدِ: ما رَوَى ابْنُ عباسٍ قال: كانَ رسولُ اللهِ -صلى اللَّه عليه وسلم- يُعَلِّمُنَا التَشَهُّدَ كما يُعَلِّمُنَا السورةَ مِن القُرْآنِ، فَيَقُولُ: "قُولُوا: التَّحِيَّاتُ المُبَارَكَاتُ، الصَّلَوَاتُ الطَّيِّبَاتُ لِلَّهِ، سَلَامٌ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِىُّ وَرَحْمَةُ اللهِ وبَرَكَاتُهُ، سَلَامٌ عَلَيْنَا وعَلَى عِبَادِ اللهِ الصَّالِحِينَ، أَشْهَدُ أنْ لَا إلهَ إلَّا اللهُ، وأشْهَدُ أنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ". أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ، والتِّرْمِذِىُّ (١)، وقالَ: حديثٌ حسنٌ صحيحٌ، إلَّا أنَّ في
(٨) أخرجه مسلم، في: باب صفة الجلوس في الصلاة وكيفية وضع اليدين على الفخذين، من كتاب المساجد. صحيح مسلم ١/ ٤٠٨. والإمام أحمد، في: المسند ٤/ ٣.(١) أخرجه مسلم، في: باب التشهد في الصلاة، من كتاب الصلاة. صحيح مسلم ١/ ٣٠٢، ٣٠٣. والترمذي، في: باب ما جاء في التشهد، من أبواب الصلاة. عارضة الأحوذى ٢/ ٨٥. كما أخرجه أبو داود، في: باب التشهد، من كتاب الصلاة. سنن أبي داود ١/ ٢٢٤. والنسائي، في: باب نوع آخر من التشهد، من كتاب التطبيق. المجتبى ٢/ ١٩٣. وابن ماجه، في: باب ما جاء في التشهد، من كتاب إقامة الصلاة. سنن ابن ماجه ١/ ٢٩١. والإمام أحمد، في: المسند ١/ ٢٩٢.
