Muslim's narration: 'And I bear witness that Muhammad is His servant and His Messenger.' As for us, we rely upon what Abdullah ibn Mas'ud narrated, who said: The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) taught me the tashahhud—[holding] my palm between his palms—just as he would teach me a surah from the Quran: 'The salutations are for Allah, and the prayers, and the pure things. Peace be upon you, O Prophet, and the mercy of Allah and His blessings. Peace be upon us and upon the righteous servants of Allah. I bear witness that there is no god but Allah, and I bear witness that Muhammad is His servant and His Messenger.' And in another wording: 'When one of you sits in prayer, let him say: The salutations are for Allah.' And therein: 'For when you do that, you have truly sent peace upon every righteous servant of Allah in the heaven and on the earth.' And therein: 'Let him choose of the supplication whatever he wishes.' Agreed upon (2). Al-Tirmidhi said: The hadith of Ibn Mas'ud has been narrated through more than one chain, and it is the soundest hadith narrated from the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) regarding the tashahhud. It has been narrated from the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) along with him by Ibn Umar, Jabir, Abu Musa, and Aisha. This is the view of the majority of scholars, so it is necessary to adopt it and prioritize it. As for the hadith of Umar, he did not narrate it from the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him); it is merely from his own words, and the majority of scholars hold a contrary opinion, so how can it be a consensus? Furthermore, the disagreement is not concerning its validity in prayer, but rather concerning what is more excellent and better, and the best is the tashahhud of the Prophet
(2) Recorded by al-Bukhari, in: Chapter: The tashahhud in the final [sitting], and Chapter: What one chooses of supplication after the tashahhud and that it is not obligatory, from the Book of Adhan; and in: Chapter: One who designates a group [of people] or gives peace in prayer to those not facing him while he is unaware, from the Book of Actions in Prayer; and in: Chapter: 'Peace' is one of the names of Allah the Almighty, and 'When you are greeted with a greeting, greet with one better than it or return it', from the Book of Seeking Permission; and in: Chapter: Holding with both hands, from the Book of Supplications; and in: Chapter: His saying the Almighty: {The Peace, The Believer}, from the Book of Tawhid. Sahih al-Bukhari 1/211, 212, 2/79, 7/63, 64, 73, 8/142. And Muslim, in: Chapter: The tashahhud in prayer, from the Book of Prayer. Sahih Muslim 1/301, 302. It was also recorded by Abu Dawud, in: Chapter: The tashahhud, from the Book of Prayer. Sunan Abi Dawud 1/221, 222. And al-Tirmidhi, in: Chapter: What has been narrated concerning the tashahhud, from the Chapters on Prayer. Aridat al-Ahwadhi 2/83, 84. And al-Nasa'i, in: Chapter: How the first tashahhud is, and Chapter: Another type of tashahhud, from the Book of al-Tatbiq; and in: Chapter: The obligation of the tashahhud, Chapter: How the tashahhud is, and Chapter: The choice of supplication after the prayer upon the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him), from the Book of Forgetfulness (Sahu). al-Mujtaba 2/189, 193, 3/34, 35, 43. And Ibn Majah, in: Chapter: What has been narrated concerning the tashahhud, from the Book of Establishing the Prayer; and in: Chapter: The marriage sermon, from the Book of Marriage. Sunan Ibn Majah 1/290, 609. And Imam Ahmad, in: al-Musnad 1/376, 382, 413, 414, 422, 423, 428, 431, 437, 439, 440, 450, 459, 464.
رِوَايَةِ مسلِمٍ "وأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ". ولَنا، ما رَوَى عبدُ اللهِ بنُ مسعودٍ قال: عَلَّمَنِى رسولُ اللهِ -صلى اللَّه عليه وسلم- التَّشَهُّدَ - كَفِّى بين كَفَّيْهِ - كمَا يُعَلِّمُنِى السُّورَةَ مِن القُرْآنِ: "التَّحِيَّاتُ لِلَّهِ، والصَّلَوَاتُ والطَّيِّبَاتُ، السَّلامُ عَلَيْكَ أيُّها النَّبِىُّ ورَحْمَةُ اللهِ وبَرَكَاتُهُ، السَّلَامُ عَلَيْنَا وعَلَى عِبَادِ اللهِ الصَّالِحِينَ، أشْهَدُ أنْ لَا إلهَ إلَّا اللهُ، وأشْهَدُ أنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ ورَسُولُهُ". وفى لَفْظٍ: "إذَا قَعَدَ أحَدُكُمْ في الصَّلَاةِ فَلْيَقُلْ: التَّحِيَّاتُ لِلَّهِ". وفِيه: "فَإِنَّكُمْ إذَا فَعَلْتُمْ ذَلِكَ فَقَدْ سَلَّمْتُمْ عَلَى كُلِّ عَبْدٍ لِلَّهِ صَالحٍ في السَّمَاءِ وَفِى الأرْضِ". وفيه: "فَلْيَتَخَيَّرْ مِنَ المَسْأَلَةِ مَا شَاءَ". مُتَّفَقٌ عليه (٢). قال التِّرْمِذِىُّ: حديثُ ابْنِ مسعودٍ قد رُوِىَ مِن غيرِ وَجْهٍ، وهو أصَحُّ حديثٍ رُوِىَ عن النَّبىِّ -صلى اللَّه عليه وسلم- في التَّشَهُّدِ، وقد رَوَاهُ عن النَّبِيِّ -صلى اللَّه عليه وسلم- معهُ ابْنُ عمرَ، وجابرٌ، وأبو موسَى، وعائشةُ. وعليهِ أكْثَرُ أهلِ العِلْمِ، فَتَعَيَّنَ الأخْذُ به وتقديمُه. فأَمَّا حديثُ عمرَ فلم يَرْوِهِ عن النَّبِيِّ -صلى اللَّه عليه وسلم-، إنَّما هو مِنْ قولِه، وأكثرُ أهلِ العِلْمِ على خِلَافِه، فكيفَ يكونُ إجْمَاعًا؟ على أنَّهُ ليس الخلافُ في إجزائِه في الصَّلاةِ، إنَّما الخلافُ في الأوْلَى والأحْسَنِ، والأحْسنُ تَشَهُّدُ النَّبِيِّ
(٢) أخرجه البخاري، في: باب التشهد في الآخرة، وباب ما يتخير من الدعاء بعد التشهد وليس بواجب، من كتاب الأذان، وفى: باب من سمى قوما أو سلم في الصلاة على غير مواجهة وهو لا يعلم، من كتاب العمل في الصلاة، وفى باب السلام اسم من أسماء اللَّه تعالى، وإذا حييتم بتحية فحيوا بأحسن منها أو ردوها، من كتاب الاستئذان، وفى: باب الأخذ باليدين، من كتاب الدعوات، وفى باب قوله تعالى: {السَّلَامُ الْمُؤْمِنُ}، من كتاب التوحيد. صحيح البخاري ١/ ٢١١، ٢١٢، ٢/ ٧٩، ٧/ ٦٣، ٦٤، ٧٣، ٨/ ١٤٢. ومسلم، في: باب التشهد في الصلاة، من كتاب الصلاة. صحيح مسلم ١/ ٣٠١، ٣٠٢. كما أخرجه أبو داود، في: باب التشهد، من كتاب الصلاة. سنن أبي داود ١/ ٢٢١، ٢٢٢. والترمذي، في: باب ما جاء في التشهد، من أبواب الصلاة. عارضة الأحوذى ٢/ ٨٣، ٨٤. والنسائي، في: باب كيف التشهد الأول، وباب نوع آخر من التشهد، من كتاب التطبيق، وفى: باب إيجاب التشهد، وباب كيف التشهد، وباب تخيير الدعاء بعد الصلاة على النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-، من كتاب السهو. المجتبى ٢/ ١٨٩، ١٩٣، ٣/ ٣٤، ٣٥، ٤٣. وابن ماجه، في: باب ما جاء في التشهد، من كتاب إقامة الصلاة، وفى: باب خطبة النكاح، من كتاب النكاح. سنن ابن ماجه ١/ ٢٩٠، ٦٠٩ والإمام أحمد، في: المسند ١/ ٣٧٦، ٣٨٢، ٤١٣، ٤١٤، ٤٢٢، ٤٢٣، ٤٢٨، ٤٣١، ٤٣٧، ٤٣٩، ٤٤٠، ٤٥٠، ٤٥٩، ٤٦٤.
