O Messenger of Allah, we have been taught how to greet you, so how do we invoke blessings upon you? He said: "Say: O Allah, send blessings upon Muhammad and upon the family of Muhammad, as You sent blessings upon the family of Abraham, You are indeed Worthy of Praise, Full of Glory. And bless Muhammad and the family of Muhammad, as You blessed the family of Abraham, You are indeed Worthy of Praise, Full of Glory." Agreed upon. Al-Athram narrated from Fadalah ibn 'Ubayd that the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) heard a man supplicating in his prayer without glorifying his Lord or invoking blessings upon the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him). The Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said: "This one has been hasty." Then the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) called him and said: "If one of you performs prayer, let him begin by glorifying his Lord and praising Him, then let him invoke blessings upon the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him), then let him supplicate after that with whatever he wishes." This is because prayer is an act of worship in which the mention of Allah the Almighty by the Shahadah is a condition, thus the mention of the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) is a condition, just like in the Adhan. As for the hadith of Ibn Mas'ud, Al-Daraqutni said: The addition in it is from the speech of Ibn Mas'ud.
Section: The form of invoking blessings upon the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) is as Al-Khiraqi mentioned, because of what we mentioned from
(7) Recorded by Al-Bukhari, in: Chapter: "Musa ibn Isma'il narrated to us," from the Book of the Prophets; and in: Chapter: "His saying: {Indeed, Allah and His angels send blessings upon the Prophet}," from the Book of Interpretation (Surah al-Ahzab); and in: Chapter: "Sending blessings upon the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him)," from the Book of Supplications. Sahih al-Bukhari 4/178, 6/151, 8/95. And Muslim, in: Chapter: "Sending blessings upon the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) after the tashahhud," from the Book of Prayer. Sahih Muslim 1/305. It was also recorded by Abu Dawud, in: Chapter: "Sending blessings upon the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) after the tashahhud," from the Book of Prayer. Sunan Abi Dawud 1/224. And Al-Tirmidhi, in: Chapter: "What has come regarding the form of sending blessings upon the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him)," from the Chapters of Witr; and in: Chapter: "From Surah al-Ahzab," from the Chapters of Interpretation. 'Aridat al-Ahwadhi 2/268, 12/95. And Al-Nasa'i, in: Chapter: "Another type of the manner of sending blessings upon the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him)," from the Book of Forgetfulness. Al-Mujtaba 3/40. And Ibn Majah, in: Chapter: "Sending blessings upon the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him)," from the Book of Establishing Prayer. Sunan Ibn Majah 1/293. And Al-Darimi, in: Chapter: "Sending blessings upon the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him)," from the Book of Prayer. Sunan al-Darimi 1/309. And Imam Ahmad, in: Al-Musnad 4/241, 243, 244. (8) In the original: "yahmad" and "bi-tahmid", and both are in a manuscript of Sunan Abi Dawud. See: 'Awn al-Ma'bud 1/552. (9) Recorded by Abu Dawud in: Chapter: "Supplication," from the Book of Witr. Sunan Abi Dawud 1/341. And Imam Ahmad, in: Al-Musnad 6/18. (10) Omitted from: M. (11) See: Chapter: "Form of the tashahhud, its obligation, and the difference of reports regarding it," from the Book of Prayer. Sunan al-Daraqutni 1/353. (12) In M: "We narrated".
يا رسولَ اللهِ قد عُلِّمْنَا كيف نُسَلِّمُ عليك، فكيفَ نُصَلِّى عليك؟ قال: "قُولُوا: اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى آلِ إبْرَاهِيمَ، إنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ، وبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وآلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا بَارَكْتَ عَلَى آلِ إبْرَاهِيمَ، إنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ". مُتَّفَقٌ عليه (٧). ورَوَى الأثرَمُ عن فَضَالةَ بن عُبَيْدٍ، سَمِعَ النَّبِىُّ -صلى اللَّه عليه وسلم- رَجُلًا يَدْعُو في صلاتِهِ لم يُمَجِّدْ رَبَّهُ، ولم يُصَلِّ على النَّبِيِّ -صلى اللَّه عليه وسلم-، فقالَ النَّبِىُّ -صلى اللَّه عليه وسلم-: "عَجِلَ هَذَا". ثم دَعَاهُ النبيُّ -صلى اللَّه عليه وسلم- فقالَ: "إذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ فَلْيَبْدَأْ بتَمْجِيدِ (٨) رَبِّهِ والثَّنَاءِ عَلَيْهِ، ثُمَّ لْيُصَلِّ عَلَى النبيِّ -صلى اللَّه عليه وسلم- ثُمَّ لْيَدْعُ بَعْدُ بِمَا شَاءَ". (٩) ولأنَّ الصَلاةَ عِبَادَةٌ شُرِطَ فيها (١٠) ذِكْرُ اللهِ تعالَى بِالشَّهَادَةِ، فشُرِطَ ذِكْرُ النَّبِيِّ -صلى اللَّه عليه وسلم-، كالأذانِ. فأمَّا حديثُ ابْنِ مسعودٍ، فقالَ الدَّارَقُطْنِىُّ: الزِّيادَةُ فيهِ مِنْ كلامِ ابْنِ مسعودٍ (١١).
فصل: وصِفَةُ الصلاةِ على النَّبِيِّ -صلى اللَّه عليه وسلم- كما ذَكَرَ الْخِرَقِىُّ، لِما ذكرْنا (١٢) مِن
(٧) أخرجه البخاري، في: باب حدثنا موسى بن إسماعيل، من كتاب الأنبياء، وفى: باب قوله تعالى: {إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ}، من كتاب التفسير (سورة الأحزاب)، وفى: باب الصلاة على النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-، من كتاب الدعوات. صحيح البخاري ٤/ ١٧٨، ٦/ ١٥١، ٨/ ٩٥. ومسلم، في: باب الصلاة على النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- بعد التشهد، من كتاب الصلاة. صحيح مسلم ١/ ٣٠٥. كما أخرجه أبو داود، في: باب الصلاة على النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- بعد التشهد، من كتاب الصلاة. سنن أبي داود ١/ ٢٢٤. والترمذي، في: باب ما جاء في صفة الصلاة على النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-، من أبواب الوتر، وفى: باب من سورة الأحزاب، من أبواب التفسير. عارضة الأحوذى ٢/ ٢٦٨، ١٢/ ٩٥. والنسائي، في: باب نوع آخر من كيفية الصلاة على النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-، من كتاب السهو. المجتبى ٣/ ٤٠. وابن ماجه، في: باب الصلاة على النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-، من كتاب إقامة الصلاة. سنن ابن ماجه ١/ ٢٩٣. والدارمى، في: باب الصلاة على النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-، من كتاب الصلاة. سنن الدارمي ١/ ٣٠٩. والإمام أحمد، في: المسند ٤/ ٢٤١، ٢٤٣، ٢٤٤.(٨) في الأصل: "يحمد" و"بتحميد" وهما في نسخة من سنن أبي داود. انظر: عون المعبود ١/ ٥٥٢.(٩) أخرجه أبو داود في: باب الدعاء، من كتاب الوتر. سنن أبي داود ١/ ٣٤١. والإِمام أحمد، في: المسند ٦/ ١٨.(١٠) سقط من: م.(١١) انظر: باب صفة التشهد ووجوبه واختلاف الروايات فيه، من كتاب الصلاة. سنن الدارقطني ١/ ٣٥٣.(١٢) في م: "روينا".
