red (78). The Messenger of Allah (peace be upon him) said: "Do I not see this redness has covered you?" We stood up quickly due to the statement of the Messenger of Allah (peace be upon him) until some of our camels became skittish. We took the coverings and removed them from them. The earlier hadiths are more established and clearer regarding the ruling; for the Prophet's (peace be upon him) failure to return the greeting to the man admits the possibility that it was for a reason other than the redness, and it is possible that it was dyed with safflower (mu'asfar), which is disliked. The hadith of Rafi' is narrated from him by an unknown man. Furthermore, redness is a color, so it is like all other colors.
Section: Abu Dawud (79) narrated from Abu Rimthah (80) who said: I went with my father towards the Prophet (peace be upon him) and saw him wearing two green burdahs. With his chain of narration (81), he narrated from Qatadah who said: We said to Anas: Which clothing was most beloved to the Prophet (peace be upon him)? He said: The hibarah (82). This is agreed upon (83). With his chain of narration (84), he narrated from Ibn 'Umar (85) that it was said to him: Why do you dye with yellow (sufrah)? He replied: I saw
(78) In the manuscripts: "red." The established version is in Sunan Abi Dawud. (79) In: "Chapter on green [color]," from the Book of Clothing, and in: "Chapter on hair-dyeing," from the Book of Grooming. Sunan Abi Dawud 2/374, 403. It was also recorded by al-Tirmidhi in: "Chapter on what has been reported regarding the green garment," from the Chapters of Adab. 'Aridat al-Ahwadhi 10/254, 255. Al-Nasa'i in: "Chapter on adornment for the sermon for the two 'Eids," from the Book of 'Eids. al-Mujtaba 3/151. And Imam Ahmad in: al-Musnad 2/227, 228, 4/163. (80) In the manuscripts: "Abu Dumnah," which is a corruption. (81) Meaning Abu Dawud; he recorded it in: "Chapter on wearing the hibarah," from the Book of Clothing. Sunan Abi Dawud 2/373. See the following verification. (82) Hibarah, with the vocalization of 'anabah: A Yemeni garment made of cotton or linen with stripes. It was the most beloved to him because it did not have much adornment. (83) Recorded by al-Bukhari in: "Chapter on striped garments, hibarah, and the wrapped cloak (shamlah)," from the Book of Clothing. Sahih al-Bukhari 7/189. And Muslim in: "Chapter on the virtue of wearing the hibarah," from the Book of Clothing. Sahih Muslim 3/1648. It was also recorded by al-Tirmidhi in: "Chapter on what has been reported regarding the most beloved clothing to the Messenger of Allah (peace be upon him)," from the Chapters of Clothing. 'Aridat al-Ahwadhi 7/280. Al-Nasa'i in: "Chapter on wearing the hibarah," from the Book of Adornment. al-Mujtaba 8/179. And Imam Ahmad in: al-Musnad 3/134, 184, 251, 291. (84) In: "Chapter on the timing of Ihram," from the Book of Rites, and in: "Chapter on what is dyed with yellow," from the Book of Clothing. Sunan Abi Dawud 1/410, 411, 2/374. It was also recorded by al-Bukhari in: "Chapter on washing the feet in the sandals and not wiping over them," from the Book of Ablution. Sahih al-Bukhari 1/53. And Muslim in: "Chapter on assuming Ihram from where the mount departs," from the Book of Hajj. Sahih Muslim 2/844. Al-Nasa'i in: "Chapter on dyeing with yellow," from the Book of Adornment. al-Mujtaba 8/121. And Imam Ahmad in: al-Musnad 2/110. (85) In the manuscripts: "Ibn 'Umayrah," which is an error.
حُمْرٌ (٧٨). فقال رسولُ اللهِ -صلى اللَّه عليه وسلم-: "أَلَا أَرَى هَذِهِ الحُمْرَةَ قَدْ عَلَتْكُمْ". فَقُمْنَا سِرَاعًا لِقَوْلِ رسولِ اللهِ -صلى اللَّه عليه وسلم- حتى نَفَرَ بعضُ إِبِلِنَا، فأخَذْنَا الأكْسِيَةَ، فَنَزَعْنَاهَا عنها، والأحاديثُ الأُوَلُ أَثْبَتُ وَأبْيَنُ في الحُكْمِ؛ فإنَّ تَرْكَ النَّبِيِّ -صلى اللَّه عليه وسلم- لرَدِّ السَّلَامِ عليه يَحْتَمِلُ أن يكونَ لمَعْنًى غيرِ الحُمْرَةِ، ويَحْتَمِلُ أنَّها كانَتْ مُعَصْفَرَةً، وهو مَكْرُوهٌ، وحديثُ رَافِعٍ يَرْوِيه عنهُ رَجُلٌ مَجْهُولٌ، ولأن الحُمْرَةَ لَوْنٌ، فهى كسائرِ الألْوَانِ.
فصل: وقد رَوَى أبو داوُد (٧٩)، عن أبي رِمْثَةَ (٨٠)، قال: انْطَلَقْتُ مع أبي نحوَ النَّبِيِّ -صلى اللَّه عليه وسلم-، فرأيتُ عليهِ بُرْدَيْنِ أخضَرَيْنِ. وبإسْنَادِهِ (٨١) عن قَتادَةَ، قال: قُلْنَا لأنَسٍ: أيُّ اللِّبَاسِ كانَ أحَبَّ إلى النَّبِيِّ -صلى اللَّه عليه وسلم-؟ قال الحِبَرَةُ (٨٢). مُتَّفَقٌ عليهِ (٨٣). وبإسْنادِهِ (٨٤) عن ابْنِ عُمَرَ (٨٥)، أنه قِيلَ له: لِمَ تَصْبُغُ بالصُّفْرَةِ؟ فقالَ: إنِّي رأيْتُ
(٧٨) في النسخ: "أحمر". والمثبت في سنن أبي داود.(٧٩) في: باب في الخضرة، من كتاب اللباس، وفى: باب في الخضاب، من كتاب الترجل. سنن أبي داود ٢/ ٣٧٤، ٤٠٣. كما أخرجه الترمذي، في: باب ما جاء في الثوب الأخضر، من أبواب الأدب. عارضة الأحوذى ١٠/ ٢٥٤، ٢٥٥. والنسائي، في: باب الزينة للخطبة للعيدين، من كتاب العيدين. المجتبى ٣/ ١٥١. والإِمام أحمد: في: المسند ٢/ ٢٢٧، ٢٢٨، ٤/ ١٦٣.(٨٠) في النسخ: "أبي دمنة" تحريف.(٨١) أي أبي داود، وأخرجه في: باب في لبس الحبرة، من كتاب اللباس. سنن أبي داود ٢/ ٣٧٣. وانظر التخريج الآتي.(٨٢) الحبرة، وزان عنبة: ثوب يماني من قطن أو كتان مخطط. وكانت أحب إليه لأنها ليس فيها كثير زينة.(٨٣) أخرجه البخاري، في: باب البرود والحبرة والشملة، من كتاب اللباس. صحيح البخاري ٧/ ١٨٩. ومسلم، في: باب فضل لباس الحبرة، من كتاب اللباس. صحيح مسلم ٣/ ١٦٤٨. كما أخرجه الترمذي، في: باب ما جاء في أحب الثياب إلى رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-، من أبواب اللباس. عارضة الأحوذي ٧/ ٢٨٠. والنسائي، في: باب لبس الحبرة، من كتاب الزينة. المجتبى ٨/ ١٧٩. والإِمام أحمد، في: المسند ٣/ ١٣٤، ١٨٤، ٢٥١، ٢٩١.(٨٤) في: باب في وقت الإِحرام، من كتاب المناسك، وفى: باب في المصبوغ بالصفرة، من كتاب اللباس. سنن أبي داود ١/ ٤١٠، ٤١١، ٢/ ٣٧٤. كما أخرجه البخاري، في: باب غسل الرجلين في النعلين ولا يمسح على النعلين، من كتاب الوضوء. صحيح البخاري ١/ ٥٣. ومسلم، في: باب الإِهلال من حيث تنبعث الراحلة، من كتاب الحج. صحيح مسلم ٢/ ٨٤٤. والنسائي، في: باب الخضاب بالصفرة، من كتاب الزينة. المجتبى ٨/ ١٢١. والإِمام أحمد، في: المسند ٢/ ١١٠.(٨٥) في النسخ: "ابن عميرة" خطأ.
