This is the school of thought of al-Shafi'i. Ibn 'Aqil said: The more likely opinion is prohibition, because half is a large amount. [As for cloaks (jibab) stuffed with raw silk, the Qadi said: It is not prohibited, which is the school of thought of al-Shafi'i, due to the absence of arrogance in it. It is also possible that it is prohibited due to the generality of the report. This also applies to mattresses stuffed with silk] (120).
Section: As for garments that have images (121) of animals on them, Ibn 'Aqil said: It is disliked (makruh) to wear them, but it is not prohibited. Abu al-Khattab said: It is prohibited, because Abu Talha said: I heard the Messenger of Allah (peace be upon him) say: "The angels do not enter a house that contains a dog or an image." Agreed upon (122). [The argument of those who do not consider it prohibited is that Zayd ibn Khalid narrated it from Abu Talha, from the Prophet (peace be upon him), and said at the end of it] (123): "Except for patterns (raqm) on a garment." Agreed upon. [Because it is permitted if it is used as a floor covering or to lean upon, so it is the same if it is worn] (124).
(120) It appears in the original: "Section: And if he stuffed cloaks and mattresses with raw silk. The Qadi said: It is not prohibited. This is the school of thought of al-Shafi'i, because there is no disagreement regarding it. It is possible that it is prohibited due to the generality of the report, because it contains extravagance and wasting of wealth, so it is like the apparent case, and similar to if he made the lining of the cloak out of silk."(121) In the original: "images."(122) Recorded by al-Bukhari, in: "Chapter: If one of you says Amin... etc.", and "Chapter: If a fly falls into the drink of one of you... etc.", from the Book of the Beginning of Creation; and in: "Chapter: Khalifa narrated to us, Muhammad ibn 'Abd Allah al-Ansari narrated to us," from the Book of Military Expeditions; and in: "Chapter: Images," and "Chapter: He who dislikes sitting on an image," from the Book of Clothing. Sahih al-Bukhari 4/138, 158, 5/103, 7/214, 215, 216. And Muslim, in: "Chapter: The prohibition of the image of an animal... etc.", from the Book of Clothing. Sahih Muslim 3/1665, 1666. It was also recorded by Abu Dawud, in: "Chapter: Regarding images," from the Book of Clothing. Sunan Abi Dawud 2/392. And al-Tirmidhi, in: "Chapter: What has been narrated that the angels do not enter a house containing an image or a dog," from the Chapters on Etiquette. 'Aridat al-Ahwadhi 10/247, 248. And al-Nasa'i, in: "Chapter: The refusal of the angels to enter a house containing a dog," from the Book of Hunting, and in: "Chapter: Images," from the Book of Adornment. al-Mujtaba 7/164, 8/187. And Ibn Majah, in: "Chapter: Images in the house," from the Book of Clothing. Sunan Ibn Majah 2/1203. And Imam Ahmad, in: al-Musnad 4/28, 29, 30.(123) In its place in the original: "And Ibn 'Aqil said: It is not prohibited; due to the statement of the Prophet (peace be upon him) at the end of the report."(124) Omitted from: M.
وهذا مذهبُ الشَّافِعىِّ. قالَ ابْنُ عَقِيلٍ: الأشبهُ التحرِيمُ، لأنَّ النِّصْفَ كثيرٌ. [فأمَّا الجِبَابُ المَحْشُوَّةُ من إبْرَيْسَم، فقالَ القاضِى: لا يَحْرُمُ. وهو مذهبُ الشافِعِىِّ، لعَدَمِ الخُيَلَاءِ فيهِ. ويَحْتَمِلُ التَّحْرِيم؛ لعُمُومِ الخَبَرِ. وهكذا الفُرُشُ المَحْشُوَّةُ بالحَرِيرِ] (١٢٠).
فصل: فأمَّا الثِّيَابُ التي عليها تَصَاوِيرُ (١٢١) الحَيَوانَاتِ؛ فقال ابْنُ عَقِيلٍ: يُكْرَهُ لُبْسُهَا، وليس بمُحَرَّمٍ. وقالَ أبو الخَطَّابِ: هو مُحرَّمٌ؛ لأنَّ أبَا طَلْحَة قالَ: سَمعْتُ رسولَ اللهِ -صلى اللَّه عليه وسلم- يقُولُ: "لَا تَدْخُلُ المَلَائِكَةُ بَيْتًا فِيهِ كَلْبٌ وَلَا صُورَةٌ". مُتَّفَقٌ عليهِ (١٢٢). [وحُجَّة مَن لم يَرَهُ مُحَرَّمًا أنَّ زيدَ بنَ خَالدٍ رواهُ عن أبي طلْحَةَ، عن النَّبِيِّ -صلى اللَّه عليه وسلم-، وقال في آخرِهِ] (١٢٣): "إلَّا رَقْمًا في ثَوْبٍ". مُتَّفَقٌ عليه. [لأنَّه يُباحُ إذا كان مَفْروشًا، أو يُتَّكَى عليه، فكذلك إذا كان مَلْبُوسًا] (١٢٤).
(١٢٠) ورد في الأصل: "فصل: وإن حشا الجباب والفرش بالإبريسم. فقال القاضي: لا يحرم. وهذا مذهب الشافعي: لأنه لا اختلاف فيه. ويحتمل أن يحرم؛ لعموم الخبر، لأن فيه سرفا وتضييعا للمال، فأشبه الظاهر، وكما لو جعل بطانة الجبة حريرا".(١٢١) في الأصل: "صور".(١٢٢) أخرجه البخاري، في: باب إذا قال أحدكم آمين. . إلخ، وباب إذا وقع الذباب في شراب أحدكم. . . إلخ، من كتاب بدء الخلق، وفى: باب حدثني خليفة حدثنا محمد بن عبد اللَّه الأنصاري، من كتاب المغازى، وفى: باب التصاوير، وباب من كره القعود على الصورة، من كتاب اللباس. صحيح البخاري ٤/ ١٣٨، ١٥٨، ٥/ ١٠٣، ٧/ ٢١٤، ٢١٥، ٢١٦. ومسلم، في: باب تحريم صورة الحيوان. . . إلخ، من كتاب اللباس. صحيح مسلم ٣/ ١٦٦٥، ١٦٦٦. كما أخرجه أبو داود، في: باب في الصور، من كتاب اللباس. سنن أبي داود ٢/ ٣٩٢. والترمذي، في: باب ما جاء أن الملائكة لا تدخل بيتا فيه صورة ولا كلب، من أبواب الأدب. عارضة الأحوذى ١٠/ ٢٤٧، ٢٤٨. والنسائي، في: باب امتناع الملائكة من دخول بيت فيه كلب، من كتاب الصيد، وفى: باب التصاوير، من كتاب الزينة. المجتبى ٧/ ١٦٤، ٨/ ١٨٧. وابن ماجه، في: باب الصور في البيت، من كتاب اللباس. سنن ابن ماجه ٢/ ١٢٠٣. والإمام أحمد، في: المسند ٤/ ٢٨، ٢٩، ٣٠.(١٢٣) مكانه في الأصل: "وقال ابن عقيل: لا يحرم؛ لقول النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-، في آخر الخبر".(١٢٤) سقط من: م.
