The Qadi said: If he hopes for reconciliation [through payment, it is an excuse], until he reaches a settlement, unlike hudud (fixed penalties), for reconciliation and pardon do not apply to them. As for the limit of pardon, if he hopes for pardon regarding it, he is not excused for missing it, because he is hoping for it to be dropped without a substitute. [Among these is the rain] that wets one's clothes, and the mud that causes harm to one's [body or clothes]; [because it was narrated] that Abdullah bin al-Harith said: Abdullah bin Abbas said to his mu'adhdhin on a rainy day: When you say, 'I bear witness that Muhammad is the Messenger of Allah,' do not say, 'Come to prayer.' Say, 'Pray in your homes.' He said: It was as if the people disapproved of that, so Ibn Abbas said: Do you wonder at that? One who is better than me has done it. Indeed, the Jumu'ah (Friday prayer) is an obligation, and I disliked to bring you out so that you would walk in mud and slippage. (Muttafaq 'alayh - agreed upon). Abu al-Malih narrated that he witnessed a Friday with the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) during the time of Hudaybiyyah, and they were affected by rain such that the soles of their sandals did not get wet, yet he commanded them to pray in their own dwellings. Narrated by Abu Dawud. And one is excused for missing the congregation
(27) In (M): "for money, then he is excused for missing it". (28) In (M): "is hoped for". (29) After this in (M) is the addition: "Section". (30) In (M): "And one is excused for missing them due to rain". (31) In (M): "his person and his clothes". (32) In (M): "He said". (33) Omitted from (M). (34) Al-dahd: slipping. (35) Narrated by al-Bukhari, in: Chapter on the Concession if one does not attend Jumu'ah during rain, from the Book of Jumu'ah. Sahih al-Bukhari 2/7. And Muslim, in: Chapter on Praying in Dwellings During Rain, from the Book of the Traveler's Prayer. Sahih Muslim 1/585. (36) From here to the end of the section, the order of the paragraphs differs between (M) and the original. We have adopted the order of the original. (37) In: Chapter on Jumu'ah on a Rainy Day, from the Book of Prayer. Sunan Abi Dawud 1/244. It was also narrated by Ibn Majah, in: Chapter on the Congregation on a Rainy Night, from the Book of Establishing Prayer. Sunan Ibn Majah 1/302. And Imam Ahmad, in: Al-Musnad 5/24, 74, 75.
وقال القاضي: إن كان يرْجُو الصُّلْحَ [عليه بمالٍ، فهو عُذْرٌ] (٢٧)، حتى يُصالِحَ، بخلاف الحدود، فإنَّها لا تَدخُلُها المُصالَحةُ ولا العَفْوُ. وحدُّ العَفْوِ إن رَجَا (٢٨) العفوَ عنه، فليس يُعْذَرُ في التَّخلُّفِ؛ لأنَّه يرجو إسْقاطَه بغير بَدَلٍ (٢٩). [ومن ذلك المطرُ] (٣٠) الذي يبُلُّ الثِّيابَ، والوَحْلُ الذي يتأذَّى به في [بَدَنِه أو ثيابِه] (٣١)؛ [لما رَوَى] (٣٢) عبدُ اللَّه بن الحارث، قال: قال (٣٣) عبدُ اللَّه بن عبَّاس لمُؤَذِّنِه في يومٍ مَطِيرٍ: إذا قلتَ، أشْهدُ أنَّ محمدا رسولُ اللَّه. فلا تقل: حَىَّ على الصلاةِ. وقُلْ: صَلُّوا في بُيوتِكم. قال: فكأنَّ الناسَ اسْتنْكرُوا ذلك، فقال ابنُ عبَّاس: أتعْجبُون مِن ذلك، لقد فعل ذلك مَن هو خيرٌ منِّى، إن الجمعةَ عَزْمَةٌ، وإنِّى كَرِهْتُ أنْ أُخْرِجَكُمْ فتمْشُوا في الطِّين والدَّحْضِ (٣٤). مُتَّفَقٌ عليه (٣٥). وروَى (٣٦) أبو المَلِيح، أنَّه شهِد مع النَّبِيِّ -صلى اللَّه عليه وسلم- زمنَ الحُدَيْبِيَةِ يومَ جمعةٍ، وأصابَهم مطرٌ لم يَبْتَلَّ أسفلُ نِعالِهم، فأمَرهم أن يُصَلُّوا في رِحَالِهم. رواه أبو داود (٣٧). ويُعْذَر في تَرْكِ الجماعةِ
(٢٧) في م: "على مال فله التخلف".(٢٨) في م: "يرجى".(٢٩) بعد هذا في م زيادة: "فصل".(٣٠) في م: "ويعذر في تركهما بالمطر".(٣١) في م: "نفسه وثيابه".(٣٢) في م: "قال".(٣٣) سقط من: م.(٣٤) الدحض: الزلق.(٣٥) أخرجه البخاري، في: باب الرخصة إن لم يحضر الجمعة في المطر، من كتاب الجمعة. صحيح البخاري ٢/ ٧. ومسلم، في: باب الصلاة في الرحال في المطر، من كتاب صلاة المسافرين. صحيح مسلم ١/ ٥٨٥.(٣٦) من هنا إلى نهاية الفصل اختلف ترتيب الفقرات بين م، والأصل. واعتمدنا ترتيب الأصل.(٣٧) في: باب الجمعة في اليوم المطير، من كتاب الصلاة. سنن أبي داود ١/ ٢٤٤. كما أخرجه ابن ماجه، في: باب الجماعة في الليلة المطيرة، من كتاب إقامة الصلاة. سنن ابن ماجه ١/ ٣٠٢. والإمام أحمد، في: المسند ٥/ ٢٤، ٧٤، ٧٥.
