the Imams, and forgive the mu'adhdhins." Reported by Abu Dawud and al-Nasa'i (38). Stewardship is higher than guarantee, and forgiveness is higher than guidance. The Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) did not take charge of it, nor did his successors, due to their time being occupied with other matters. This is why Umar (may Allah be pleased with him) said: "Were it not for the Caliphate, I would have called the Adhan." This is the choice of the Qadi, Ibn Abi Musa, and a group of our companions (39). And Allah knows best.
Section: The basis for the Adhan is what Muhammad ibn Ishaq narrated, saying (40): Muhammad ibn Ibrahim ibn al-Harith al-Taymi narrated to me, from Muhammad ibn Abd Allah ibn Zayd ibn Abd Rabbihi, who said: My father, Abd Allah ibn Zayd, narrated to me, saying: The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) commanded that a bell be made to be struck to gather people for prayer. While I was asleep, a man carrying a bell in his hand circled around me. I said: "O servant of Allah, will you sell the bell?" He said: "What will you do with it?" I said: "We will use it to call to prayer." He said: "Shall I not guide you to something better than that?" I said to him (41): "Yes." He said: "You say: Allahu Akbar, Allahu Akbar, Allahu Akbar, Allahu Akbar; I testify that there is no god but Allah, I testify that there is no god but Allah; I testify that Muhammad is the Messenger of Allah, I testify that Muhammad is the Messenger of Allah; Hayya 'ala al-salah, Hayya 'ala al-salah; Hayya 'ala al-falah, Hayya 'ala al-falah; Allahu Akbar, Allahu Akbar; la ilaha illa Allah." He said: Then he moved back a little, and said: "When you perform the iqamah for the prayer, you say: Allahu Akbar, Allahu Akbar; I testify that there is no god but Allah; I testify that Muhammad is the Messenger of Allah; Hayya 'ala al-salah; Hayya 'ala al-falah; Qad qamat al-salah, Qad qamat al-salah; Allahu Akbar, Allahu Akbar; la ilaha illa Allah." When morning came, I went to the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) and informed him of what I had seen. He said: "It is a true vision, if Allah wills. So stand with Bilal, and dictate to him what you saw, for he should call the Adhan with it,"
(38) Reported by Abu Dawud, in: Chapter on what is incumbent upon the mu'adhdhin regarding keeping watch of the time, from the Book of Prayer. Sunan Abi Dawud 1/123. And al-Tirmidhi, in: Chapter on what has been narrated that the Imam is a guarantor and the mu'adhdhin is a trustee, from the Chapters on Prayer. 'Aridat al-Ahwadhi 2/8. And Imam Ahmad, in al-Musnad 2/232, 284, 378, 382, 419, 424, 461, 472, 514. Imam Ahmad also narrated it from Aishah (may Allah be pleased with her) in: al-Musnad 6/65. We did not find it in al-Mujtaba from the Sunan of al-Nasa'i. (39) In the original: "his companions". (40) Sirat Ibn Hisham 2/508, 509. (41) Omitted from the original.
الأَئِمَّةَ، وَاغْفِرْ للمُؤَذِّنِينَ". أخرجهُ أبو داود، والنَّسَائِىُّ (٣٨) والأَمَانَةُ أعلى من الضَّمَانِ، والمغْفِرةُ أعلى من الإِرْشادِ، ولم يتولَّهُ النَّبِىُّ -صلى اللَّه عليه وسلم-، ولا خُلَفَاؤُهُ؛ لضِيقِ وقتِهم عنه، ولهذا قال عمرُ، رَضِىَ اللهُ عنه: "لَوْلَا الخِلَافةُ لَأذَّنْتُ". وهذا اختيارُ القاضِى، وابن أبي موسى، وجماعَةٍ من أصْحابِنا (٣٩). واللهُ أعلمُ.
فصل: والأصْلُ في الأذانِ، ما رَوَى محمدُ بن إسحاق، قال (٤٠): حَدَّثَنِى محمد بن إبْراهيمَ بن الحارثِ التَّيْمِىِّ، عن محمدِ بنِ عبدِ اللَّه بنِ زيد بنِ عبدِ رَبِّه، قال: حدثنِى أبِى عبدُ اللهِ بنُ زيدٍ، قال: أَمَرَ رسولُ اللهِ -صلى اللَّه عليه وسلم- بالنَّاقُوسِ يُعْمَلُ لِيُضْرَبَ به لِجَمْعِ النَّاسِ لِلصلاةِ، طَافَ بى وأنا نائمٌ رَجُلٌ يَحْمِلُ نَاقُوسًا في يدهِ، فقلتُ: يا عبدَ اللهِ، أتبيعُ الناقوسَ؟ فقال: وما تَصْنَعُ به؟ قلتُ: نَدْعُو بهِ إلى الصَّلاةِ. قال: أفلا أدُلُّكَ على ما هو خَيْرٌ من ذلك؟ فقلتُ له (٤١): بلى، فقال: تقولُ: اللهُ أكبرُ اللهُ أكبرُ، اللهُ أكبرُ اللهُ أكبرُ، أشهدُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ، أشهد أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ، أشهدُ أنَّ محمدًا رسولُ اللهِ، أشهدُ أنَّ محمدًا رسولُ اللهِ، حَىَّ على الصلاةِ، حَىَّ على الصلاةِ، حَىَّ على الفَلَاحِ، حَىَّ على الفلاحِ، اللهُ أكبرُ اللهُ أكبرُ، لا إلهَ إلَّا اللهُ. قال: ثم استَأخَرَ عَنِّى غيرَ بَعيدٍ، ثم قال: تقولُ إذا أقَمْتَ الصلَاة: اللهُ أكبَرُ اللهُ أكبَرُ، أشهدُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ، أشهدُ أنَّ محمدًا رسولُ اللهِ، حَىَّ على الصلاةِ، حَىَّ على الفلاحِ، قد قامتِ الصلاةُ، قد قامتِ الصلاةُ، اللهُ أكبَرُ اللهُ أَكبَرُ، لا إلهَ إلَّا اللهُ. فلمَّا أصْبَحْتُ أتَيْتُ رسولَ اللهِ -صلى اللَّه عليه وسلم-، فأخبرته بما رأيتُ، فقال: "إنَّها رُؤْيَا حَقٍّ، إنْ شَاءَ اللهُ، فَقُمْ مَعَ بِلَالٍ، فأَلْقِ عَلَيْهِ مَا رَأَيْتَ، فَلْيُؤَذِّنْ بِهِ،
(٣٨) أخرجه أبو داود، في: باب ما يجب على المؤذن من تعاهد الوقت، من كتاب الصلاة. سنن أبي داود ١/ ١٢٣. والترمذي، في: باب ما جاء أن الإمام ضامن والمؤذن مؤتمن، من أبواب الصلاة. عارضة الأحوذى ٢/ ٨. والإِمام أحمد، في المسند ٢/ ٢٣٢، ٢٨٤، ٣٧٨، ٣٨٢، ٤١٩، ٤٢٤، ٤٦١، ٤٧٢، ٥١٤، ورواه الإِمام أحمد أيضًا عن عائشة، رضى اللَّه عنها، في: المسند ٦/ ٦٥. ولم نجده في المجتبى من سنن النسائي.(٣٩) في الأصل: "أصحابه".(٤٠) سيرة ابن هشام ٢/ ٥٠٨، ٥٠٩.(٤١) سقط من: الأصل.
