will create for his house a share of his prayer; for Allah shall make in his house, from his prayer, goodness." Narrated by Muslim (121). This is because prayer in the home is closer to sincerity and further from showing off (riya'). It is among the deeds of secrecy, and performing it in the mosque is public, while secret acts are better.
Section: It is recommended for a person to have voluntary prayers (tatawwu') that he performs consistently, and if he misses them, he should make them up. Abu Dawood said: I heard Ahmad (may Allah have mercy on him) say: "It pleases me for a man to have a known number of rak'ahs at night and during the day; if he is energetic, he should lengthen them, and if he is not energetic, he should lighten them." 'Aisha said: The Messenger of Allah (may Allah bless him and grant him peace) was asked: Which deeds are best? He said: "The most consistent of them, even if small." In another wording he said: "The most beloved deeds to Allah are those which their performer does consistently, even if small." Agreed upon (122). She also said: The Prophet (may Allah bless him and grant him peace) used to, if he performed a prayer, love to perform it consistently. And she said: His deed was regular (dimah), and if he performed a deed, he would establish it permanently. Narrated by Muslim (123). And Abdullah bin 'Amr said: The Messenger of Allah (may Allah bless him and grant him peace) said to me: "Do not be like
(121) In: The chapter on the recommendation of performing voluntary prayer in one's home and its permissibility in the mosque, from the Book of Travelers' Prayer. Sahih Muslim 1/539. It was also extracted by Ibn Majah, in: The chapter on what has been narrated regarding voluntary prayer at home, from the Book of Establishing Prayer. Sunan Ibn Majah 1/438. And Imam Ahmad, in: Al-Musnad 3/15, 59, 316. (122) Extracted by al-Bukhari, in: The chapter on the most beloved religion to Allah being the most consistent, from the Book of Faith; and in: The chapter on sitting on a mat and the like, from the Book of Clothing; and in: The chapter on moderation and consistency in deeds, from the Book of Heart-Softeners. Sahih al-Bukhari 1/17, 7/200, 8/122. And Muslim, in: The chapter on the virtue of consistent deeds, from the Book of Travelers' Prayer; and in: The chapter on the Prophet's (may Allah bless him and grant him peace) fasting other than in Ramadan, from the Book of Fasting; and in: The chapter that no one will enter Paradise by his deeds, from the Book of Hypocrites. Sahih Muslim 1/540, 541, 2/809, 4/2171. It was also extracted by al-Nasa'i, in: The chapter on the praying person having a sutrah (barrier) between himself and the Imam, from the Book of Qibla; and in: The chapter on the difference of opinion regarding 'Aisha concerning the revival of the night, from the Book of Night Prayer. Al-Mujtaba 2/53, 3/178. And Ibn Majah, in: The chapter on consistency in deeds, from the Book of Asceticism. Sunan Ibn Majah 2/1416. And Imam Ahmad, in: Al-Musnad 6/40, 61, 125, 165, 176, 180, 199, 231, 241, 268, 273. (123) In: The chapter on the comprehensive [hadith] on night prayer, and the chapter on the virtue of consistent deeds, from the Book of Travelers' Prayer. Sahih Muslim 1/515, 541. It was also extracted by al-Bukhari, in: The chapter on whether to specify certain days, from the Book of Fasting; and in: The chapter on moderation and consistency in deeds, from the Book of Heart-Softeners. Sahih al-Bukhari 3/55, 8/122. And al-Nasa'i, in: The chapter on the praying person having a sutrah between himself and the Imam, from the Book of Qibla. Al-Mujtaba 2/53. And Imam Ahmad, in: Al-Musnad =
جَاعِلٌ فِي بَيْتِه مِن صَلَاتِه خَيْرًا". رَوَاه مُسْلِمٌ (١٢١). ولأنَّ الصَّلَاةَ في البَيْتِ أقْرَبُ إلى الإِخْلَاصِ. وأَبْعَدُ من الرِّيَاءِ، وهو مِن عَمَلِ السِّرِّ، وفِعْلُه في المَسْجِدِ عَلَانِيَةٌ والسِّرُّ أفْضَلُ.
فصل: ويُسْتَحَبُّ أن يكونَ للإِنْسَانِ تَطَوُّعَاتٌ يُدَاوِمُ عليها، وإذا فاتَتْ يَقْضِيها. قال أبو دَاوُدَ: سمعتُ أحمدَ رَحِمَه اللهُ يقول: يُعْجِبُنِي أنْ يكونَ للِرَّجُلِ رَكَعَاتٌ من اللَّيْلِ والنَّهَارِ مَعْلُومَةٌ، فإذا نَشِطَ، طَوَّلَها، وإذا لم يَنْشَطْ خَفَّفَها. وقالتْ عائشةُ: سُئِلَ رسولُ اللهِ -صلى اللَّه عليه وسلم- أيُّ الأَعْمَالِ أفْضَلُ؟ قال: "أَدْوَمُهُ وإنْ قَلَّ". وفي لفظٍ قال: "أَحَبُّ الأَعْمَالِ إلى اللهِ الّذي يُدَاوِمُ عليه صَاحِبُه، وإنْ قَلَّ". مُتَّفَقٌ عليه (١٢٢). وقالتْ: كان النَّبِىُّ صَلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ إذا صَلَّى صَلَاةً أَحَبَّ أنْ يُدَاوِمَ عليها. وقالتْ: كان عَمَلُه دِيمةً، وكان إذا عَمِلَ عَمَلًا أثْبَتَهُ. رَوَاه مُسْلِمٌ (١٢٣). وقال عبدُ اللهِ بنُ عَمْرٍو: قالَ لي رسولُ اللهِ -صلى اللَّه عليه وسلم-: "لَا تَكُنْ مِثْلَ
(١٢١) في: باب استحباب صلاة النافلة في بيته وجوازها في المسجد، من كتاب صلاة المسافرين. صحيح مسلم ١/ ٥٣٩. كما أخرجه ابن ماجه، في: باب ما جاء في التطوع في البيت، من كتاب إقامة الصلاة. سنن ابن ماجه ١/ ٤٣٨. والإمام أحمد، في: المسند ٣/ ١٥، ٥٩، ٣١٦.(١٢٢) أخرجه البخاري، في: باب أحب الدين إلى اللَّه أدومه، من كتاب الإيمان، وفي: باب الجلوس على الحصير ونحوه، من كتاب اللباس، وفي: باب القصد والمداومة على العمل، من كتاب الرقاق. صحيح البخاري ١/ ١٧، ٧/ ٢٠٠، ٨/ ١٢٢. ومسلم، في: باب فضيلة العمل الدائم، من كتاب صلاة المسافرين، وفي: باب صيام النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- في غير رمضان، من كتاب الصيام، وفي: باب لن يدخل أحد الجنة بعمله، من كتاب المنافقين. صحيح مسلم ١/ ٥٤٠، ٥٤١، ٢/ ٨٠٩، ٤/ ٢١٧١. كما أخرجه النسائي، في: باب المصلى يكون بينه وبين الإمام سترة، من كتاب القبلة، وفي: باب الاختلاف على عائشة في إحياء الليل، من كتاب قيام الليل. المجتبى ٢/ ٥٣، ٣/ ١٧٨. وابن ماجه، في: باب المداومة على العمل، من كتاب الزهد. سنن ابن ماجه ٢/ ١٤١٦. والإمام أحمد، في: المسند ٦/ ٤٠، ٦١، ١٢٥، ١٦٥، ١٧٦، ١٨٠، ١٩٩، ٢٣١، ٢٤١، ٢٦٨، ٢٧٣.(١٢٣) في: باب جامع صلاة الليل، وباب فضيلة العمل الدائم، من كتاب صلاة المسافرين. صحيح مسلم ١/ ٥١٥، ٥٤١. كما أخرجه البخاري، في: باب هل يخص شيئا من الأيام، من كتاب الصوم، وفي: باب القصد والمداومة على العمل، من كتاب الرقاق. صحيح البخاري ٣/ ٥٥، ٨/ ١٢٢. والنسائي، في: باب المصلى يكون بينه وبين الإمام سترة، من كتاب القبلة. المجتبى ٢/ ٥٣. والإمام أحمد، في: المسند =
