is not part of the Witr (4). Imam Ahmad said: "We only hold the view regarding Witr as one rak'ah, but there is prayer of ten (6) rak'ahs before it, then he performs Witr and makes the taslim." It is possible that he intended the minimum of Witr is one rak'ah. For Ahmad said: "We hold the view regarding Witr as one rak'ah, but if one performs Witr with three or more, there is no harm in it." Among those from whom it was narrated that he performed Witr with three are: Umar, Ali, Ubayy, Ibn Mas'ud, Ibn Abbas, Abu Umamah, and Umar ibn Abd al-Aziz. This is also the opinion of the scholars of ra'y (reasoned opinion). Abu al-Khattab said: "The minimum of Witr is one rak'ah, and its maximum is eleven rak'ahs, and the lowest degree of perfection is three rak'ahs." Al-Thawri and Ishaq said: "Witr is three, five, seven, nine, and eleven." Abu Musa said: "Three is more beloved to me than one, five is more beloved to me than three, seven is more beloved to me than five, and nine is more beloved to me than seven." Ibn Abbas said: "It is only one, or five, or seven, or more than that; he may perform Witr with whatever he wishes." Abu Ayyub narrated that the Messenger of God (peace and blessings of God be upon him) said: "Witr is a duty upon every Muslim; so whoever loves to perform Witr with five, let him do so, and whoever loves to perform Witr with three, let him do so, and whoever loves to perform Witr with one, let him do so." Abu Dawud recorded it (7). Aisha narrated that the Prophet (peace and blessings of God be upon him) used to perform Witr with nine, and she narrated that he used to perform Witr with seven, and she narrated that he used to perform Witr with five. Muslim recorded these (8). From Abdullah ibn Qays, he said: "I said to Aisha: 'With how many..."
(4) In [A] and [M], there is the addition: "as". (5) In [A] and [M]: "We hold". (6) In the original: "twelve". (7) In: The Chapter on How Much is Witr, from the Book of Witr. Sunan Abi Dawud 1/328. It was also recorded by al-Nasa'i, in: The Chapter on the Mention of the Disagreement regarding al-Zuhri, from the Book of Night Prayer. Al-Mujtaba 3/197. And Ibn Majah, in: The Chapter on What Has Been Reported Regarding Witr with Three, Five, Seven, and Nine, from the Book of Establishing Prayer. Sunan Ibn Majah 1/376. (8) Muslim recorded the hadith of Aisha that he used to perform Witr with nine and with five, in: The Chapter on the Prayer of the Night... etc., from the Book of the Traveler's Prayer. Sahih Muslim 1/508, 510. We did not find her hadith regarding his performing Witr with seven in Muslim. Abu Dawud recorded the hadith of Aisha that the Messenger of God (peace and blessings of God be upon him) used to perform Witr with nine, seven, and five, in: The Chapter on the Prayer of the Night, from the Book of Voluntary Prayer. Sunan Abi Dawud 1/307, 311. Likewise, it was recorded by al-Nasa'i, in: The Chapter on How...
ليس مِن الوِتْرِ، (٤) قال الإِمامُ أحمدُ: إنَّما (٥) نَذْهَبُ في الوِتْرِ إلى رَكْعَةٍ، ولكن يكونُ قَبْلَها صلاةُ عَشْرِ (٦) رَكَعاتٍ، ثم يُوتِرُ ويُسَلِّمُ. ويَحْتَمِلُ أنَّه أرَادَ أقلُّ الوِتْرِ رَكْعَةٌ. فإنَّ أحمدَ قال: إنَّا نَذْهَبُ في الوِتْرِ إلى رَكَعَةٍ، وإنْ أوْتَرَ بثَلَاثٍ أو أكْثَرَ فلا بَأْسَ، وممَّن رُوِىَ عنه أنَّه أوْتَرَ بثَلَاث؛ عمرُ، وعلىٌّ، وأُبَىٌّ، وابنُ مسعودٍ، وابنُ عَبَّاسٍ، وأبو أُمَامَةَ، وعمرُ بنُ عبدِ العَزيزِ. وبه قال أصْحَابُ الرَّأْىِ. قال أبو الخَطَّابِ: أَقَلُّ الوِتْرِ رَكْعَةٌ، وأكْثَرُه إحْدَى عَشرَةَ رَكْعَةً، وأدْنَى الكَمَالِ ثَلَاثُ رَكَعَاتٍ. وقال الثَّوْرِىُّ، وإسْحَاقُ: الوِتْرُ ثَلَاثٌ، وخَمْسٌ، وسَبْعٌ، وتِسْعٌ، وإحْدَى عَشرَةَ. وقال أبو موسى: ثَلَاثٌ أحَبُّ إلىَّ من وَاحِدَةٍ، وخَمْسٌ أحَبُّ إلىَّ مِن ثَلَاثٍ، وسَبْعٌ أحَبُّ إلىَّ من خَمْسٍ، وتِسْعٌ أحَبُّ إلىَّ من سَبْعٍ. وقال ابنُ عَبَّاسٍ. إنَّما هي وَاحِدَةٌ، أو خَمْسٌ، أو سَبْعٌ، أو أكْثَرُ من ذلك، يُوتِرُ بما شَاءَ. وقد رَوَى أبو أيُّوب قال: قال رسولُ اللهِ -صلى اللَّه عليه وسلم-: "الوِتْرُ حَقٌّ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ، فَمَنْ أحَبَّ أنْ يُوتِرَ بخَمْسٍ فَلْيَفْعَل، ومن أحَبَّ أن يُوتِرَ بثَلَاثٍ فَلْيَفْعَل، ومن أحَبَّ أن يُوتِرَ بِوَاحِدَةٍ فَلْيَفْعَل". أخْرَجَه أبو دَاوُدَ (٧). ورَوَتْ عائشةُ، أنَّ النَّبِىَّ -صلى اللَّه عليه وسلم- كان يُوتِرُ بِتِسْعٍ، ورَوَتْ، أنَّه كان يُوتِرُ بِسَبْعٍ، ورَوَتْ، أنَّه كان يُوتِرُ بخَمْسٍ. رَوَاهُنَّ مُسْلِمٌ (٨). وعن عبدِ اللهِ بن قَيْسٍ، قال: قلتُ لِعائشةَ: بِكَمْ
(٤) في أ، م زيادة: "كما".(٥) في أ، م: "إنا".(٦) في الأصل: "اثنتا عشرة".(٧) في: باب كم الوتر، من كتاب الوتر. سنن أبي داود ١/ ٣٢٨. كما أخرجه النسائي، في: باب ذكر الاختلاف على الزهري، من كتاب قيام الليل. المجتبى ٣/ ١٩٧. وابن ماجه، في: باب ما جاء في الوتر بثلاث وخمس وسبع وتسع، من كتاب إقامة الصلاة. سنن ابن ماجه ١/ ٣٧٦.(٨) أخرج مسلم حديث عائشة أنه كان يوتر بتسع وبخمس، في: باب صلاة الليل. . . إلخ، من كتاب صلاة المسافرين. صحيح مسلم ١/ ٥٠٨، ٥١٠. ولم نجد حديثها في أنه كان يوتر بسبع في مسلم.وأخرج أبو داود حديث عائشة في أن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- كان يوتر بتسع وبسبع وبخمس، في: باب في صلاة الليل، من كتاب التطوع. سنن أبي داود ١/ ٣٠٧، ٣١١. وكذلك أخرجه النسائي، في: باب كيف =
