ShamelaTranslate
Search
Sign in
ShamelaTranslate

© 2026 ShamelaTranslate. Scholarly Open-Access Project.

AboutContactDonateImprintPrivacyTermsRight of WithdrawalCancel a subscription
Al-Mughni by Ibn Qudama - Edited by Al-Turki
Volume 3 · Page 269

Translation · EN

-peace and blessings of Allah be upon him- is evidence that he would recite aloud, and because it is an Eid prayer, so it is analogous to the Friday prayer (Jumu'ah). It is recommended that he recite in the first rak'ah [Surah] "Sabbih" (Al-A'la) (2), and in the second [Surah] "Al-Ghashiyah". Ahmad explicitly stated this because Nu'man ibn Bashir said: The Messenger of Allah, peace and blessings of Allah be upon him, used to recite in the two Eids and in Jumu'ah [Surah] "Sabbih isma rabbika al-a'la" (Glorify the name of your Lord, the Most High) and "Hal ataka hadith al-ghashiyah" (Has there reached you the report of the Overwhelming [Event]?). And sometimes they would coincide on the same day, so he would recite them both. Narrated by Muslim (3). Al-Shafi'i said: He should recite [Surah] "Qaf" and [Surah] "Iqtarabat al-sa'ah" (4), because it is narrated that 'Umar asked Abu Waqid al-Laythi: What did the Messenger of Allah, peace and blessings of Allah be upon him, use to recite during [Eid] al-Fitr and al-Adha? He replied: He used to recite [Surah] "Qaf wal-qur'anil-majid" and [Surah] "Iqtarabat al-sa'ah wa-inshaqqal-qamar" (4). Narrated by Muslim (5). Abu Hanifah said: There is nothing fixed for it (6), and Ibn Mas'ud used to recite the Fatihah and a surah from the Mufassal. Whatever he recites is sufficient and is good, although the first [option] is better because 'Umar, may Allah be pleased with him, acted upon it and that was his position, and because in [Surah] "Sabbih" there is an exhortation toward prayer and Zakat al-Fitr, according to what was stated by Sa'id ibn al-Musayyib and 'Umar ibn 'Abd al-'Aziz regarding...

Notes

(2) Meaning Surah Al-A'la. (3) In: The Chapter on what is recited during the Jumu'ah prayer, from the Book of Jumu'ah. Sahih Muslim 2/598. It was also narrated by Abu Dawud, in: The Chapter on what is recited during Jumu'ah, from the Book of Prayer. Sunan Abi Dawud 1/257. Al-Tirmidhi, in: The Chapter on what has been narrated regarding recitation in the two Eids, from the Chapters on Jumu'ah. 'Aridat al-Ahwadhi 3/5. Al-Nasa'i, in: The Chapter on recitation in the two Eids... etc., from the Book of the Two Eids, and in: The Chapter on the mention of the disagreement regarding Nu'man... etc., from the Book of Jumu'ah. Al-Mujtaba 3/92, 150. Ibn Majah, in: The Chapter on what has been narrated regarding recitation in the Eid prayer, from the Book of Establishing Prayer. Sunan Ibn Majah 1/408. Al-Darimi, in: The Chapter on recitation in the two Eids, and the Chapter on recitation in the Jumu'ah prayer, from the Book of Prayer. Sunan al-Darimi 1/368, 376, 377. And Imam Ahmad, in: Al-Musnad 4/271, 273, 376. (4) Meaning Surah Al-Qamar. (5) In: The Chapter on what is recited during the Eid prayer, from the Book of the Two Eids. Sahih Muslim 2/607. It was also narrated by Abu Dawud, in: The Chapter on what is recited during [Eid] al-Adha and [Eid] al-Fitr, from the Book of Prayer. Sunan Abi Dawud 1/263. And Imam Malik, in: The Chapter on what has been narrated regarding the Takbir and recitation in the Eid prayer, from the Book of the Two Eids. Al-Muwatta 1/180. (6) In [MS] A and M: "yuwaqqat" (fixed/appointed).

Arabic (Source)

-صلى اللَّه عليه وسلم- دَلِيلٌ على أنَّه كان يَجْهَرُ، ولأنَّها صَلَاةُ عِيدٍ، فأَشْبَهَتِ الجُمُعَةَ. ويُسْتَحَبُّ أن يَقْرَأَ في الاُولَى بـ {سَبِّحِ} (٢)، وفى الثَّانِيَةِ بالغاشِيَةِ. نَصَّ عليه أحمدُ؛ لأنَّ النُّعْمَانَ بن بَشِيرٍ، قال: كان رسولُ اللهِ -صلى اللَّه عليه وسلم- يَقْرَأُ في العِيدَيْنِ وفى الجُمُعَةِ بـ {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى}، و {هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ}. ورُبَّما اجْتَمَعَا في يَوْمٍ واحِدٍ، فقَرَأَ بهما. رَوَاهُ مُسْلِمٌ (٣). وقال الشَّافِعِىُّ: يَقْرَأُ بـ {ق} و {اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ} (٤). لما رُوِىَ أنَّ عمرَ سَألَ أبا وَاقِدٍ اللَّيْثِيَّ: ماذا كان رسولُ اللهِ -صلى اللَّه عليه وسلم- يَقْرَأْ في الفِطْرِ والأضْحَى؟ فقال: كان يَقْرَأُ بـ {ق وَالْقُرْآنِ الْمَجِيدِ}، و {اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانْشَقَّ الْقَمَرُ} (٤). رَوَاهُ مُسْلِمٌ (٥). وقال أبو حنيفةَ: ليس فيه شَىْءٌ مُوَقَّتٌ (٦) وكان ابنُ مسعودٍ يَقْرَأُ بالفَاتِحَةِ وسُورَةٍ مِن المُفَصَّلِ. ومَهْما قَرَأَ به أَجْزَأهُ، وكان حَسَنًا، إِلَّا أنَّ الأَوَّلَ أَحْسَنُ؛ لأنَّ عمرَ، رَضِىَ اللَّه عنه، عَمِلَ به، وكان ذلك مَذْهَبَه، ولأنَّ في {سَبِّحِ} الحَثَّ على الصلاةِ، وزكاةِ الفِطْرِ. على ما قالَه سَعِيدُ بن المُسَيَّبِ، وعمرُ بن عبدِ العزِيزِ، في

Notes

(٢) أي سورة الأعلى.(٣) في: باب ما يقرأ في صلاة الجمعة، من كتاب الجمعة. صحيح مسلم ٢/ ٥٩٨. كما أخرجه أبو داود، في: باب ما يقرأ به في الجمعة، من كتاب الصلاة. سنن أبي داود ١/ ٢٥٧. والترمذي، في: باب ما جاء في القراءة في العيدين، من أبواب الجمعة. عارضة الأحوذى ٣/ ٥. والنسائي، في: باب القراءة في العيدين. . . إلخ، من كتاب العيدين، وفى: باب ذكر الاختلاف على النعمان. . . . إلخ، من كتاب الجمعة. المجتبى ٣/ ٩٢، ١٥٠. وابن ماجه، في: باب ما جاء في القراءة في صلاة العيدين، من كتاب إقامة الصلاة. سنن ابن ماجه ١/ ٤٠٨. والدارمى، في: باب القراءة في العيدين، وباب القراءة في صلاة الجمعة، من كتاب الصلاة. سنن الدارمي ١/ ٣٦٨، ٣٧٦، ٣٧٧. والإِمام أحمد، في: المسند ٤/ ٢٧١، ٢٧٣، ٣٧٦.(٤) أي سورة القمر.(٥) في: باب ما يقرأ به في صلاة العيدين، من كتاب العيدين. صحيح مسلم ٢/ ٦٠٧. كما أخرجه أبو داود، في: باب ما يقرأ في الأضحى والفطر، من كتاب الصلاة. سنن أبي داود ١/ ٢٦٣. والإِمام مالك، في: باب ما جاء في التكبير والقراءة في صلاة العيدين، من كتاب العيدين. الموطأ ١/ ١٨٠.(٦) في أ، م: "يوقت".

PreviousVolume 3 · Page 269Next
Previous3·269Next