prayed four rak'ahs and two prostrations in every rak'ah. Reported by Muslim and al-Daraqutni (27) with his chain of narration from Tawus, from Ibn Abbas, from the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him). Ibn al-Mundhir said: We have narrated from Ali and Ibn Abbas that they both performed this prayer. It is narrated from Ishaq that he said: The way to reconcile these reports is that the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) only increased the number of bowings (ruku') when he did not see that the sun had cleared; then, when it cleared, he prostrated. From this, the increase in rak'ahs occurred, and he would not exceed four bowings in each rak'ah because no more than that has reached us from the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him).
Section: The eclipse prayer is a confirmed Sunnah because the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) performed it and commanded it. Its time is from the moment of the eclipse until the time of clearing; if it passes, it is not made up for because it is narrated from the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) that he said: "If you see that, then hasten to prayer until it clears" (28). Thus, he made the clearing [of the sun/moon] the endpoint for the prayer. Also, because the prayer was only legislated as an act of desire towards Allah to reverse it, so when that occurs, the purpose of the prayer is achieved. If it clears while he is in the prayer, he completes it and makes it brief. If the sun and moon are hidden by clouds while they are eclipsed, he prays, because the original state is the continuation of the eclipse. If the sun sets while eclipsed, or rises upon the moon while it is eclipsed, he does not pray, because the time for deriving benefit from their light has passed. If the moon sets at night, then
= As for the hadith of Aisha, it has been reported by Muslim, in: The Chapter on the Eclipse Prayer, from the Book of the Eclipse Prayer. Sahih Muslim 2/621. (27) Reported by Muslim, in: The Chapter on the Eclipse Prayer, from the Book of the Eclipse. Sahih Muslim 2/620. And al-Daraqutni, in: The Chapter on the Manner and Form of the Lunar and Solar Eclipse Prayer, from the Book of the Eclipse. Sunan al-Daraqutni 2/63. (28) Reported by al-Bukhari, in: The Chapter on Supplication during an Eclipse, from the Book of the Eclipse. Sahih al-Bukhari 2/48, 49. And Muslim, in: The Chapter on What Was Shown to the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) during the Eclipse Prayer regarding the Matter of Paradise and Hell, and the Chapter on Mentioning the Call for the Eclipse Prayer "The Prayer is a Gathering", from the Book of the Eclipse. Sahih Muslim 2/622, 630. And Abu Dawud, in: The Chapter on He Who Said: Four Rak'ahs, from the Book of Rain-Seeking. Sunan Abi Dawud 1/619. And al-Nasa'i, in: The Chapter on Another Type, from the Book of the Eclipse. Al-Mujtaba 3/110, 111. And Imam Ahmad, in: Al-Musnad 3/318, 349, 374.
صَلَّى أرْبَعَ رَكعَاتٍ، وسَجْدَتَيْنِ، في كل رَكْعَةٍ. رَوَاهُ مُسْلِمٌ، والدَّارَقُطْنِىُّ (٢٧)، بإسْنادِه عن طَاوُسٍ، عن ابنِ عَبَّاسٍ، عن النَّبِيِّ -صلى اللَّه عليه وسلم-. قال ابنُ المُنْذِرِ: ورَوَيْنا عن عليٍّ، وابنِ عَبَّاسٍ، أنَّهما صَلَّيا هذه الصَّلاةَ. وحُكِىَ عن إسْحاقَ أنَّه قال: وَجْهُ الجَمْعِ بين هذه الأحادِيثِ، أنَّ النَّبِىَّ -صلى اللَّه عليه وسلم- إنَّما كان يَزِيدُ في الرُّكُوعِ إذا لم يَرَ الشَّمْسَ قد انْجَلَتْ، فإذا انْجَلَتْ سَجَدَ، فمِن ها هُنا صارَتْ زِيَادَةُ الرَّكَعاتِ، ولا يُجَاوِزُ أرْبَعَ رَكَعاتٍ في كُلِّ رَكْعَةٍ؛ لأنَّه لم يَأْتِنَا عن النَّبِيِّ -صلى اللَّه عليه وسلم- أكْثَرُ من ذلك.
فصل: وصَلَاةُ الكُسُوفِ سُنَّةٌ مُؤَكَّدَةٌ؛ لأنَّ النَّبِىَّ -صلى اللَّه عليه وسلم- فَعَلَها، وأمَرَ بها، وَوَقْتُها مِن حين الكُسُوفِ إلى حين التَّجَلِّى، فإن فاتَتْ لم تُقْضَ؛ لأنَّه رُوِىَ عن النَّبِيِّ -صلى اللَّه عليه وسلم- أنه قال: "إذَا رَأَيْتُمْ ذلِكَ فَافْزَعُوا إلى الصَّلَاةِ حَتَّى تَنْجَلِىَ" (٢٨). فجَعَلَ الانْجِلاءَ غايَةً لِلصلاةِ. ولأنَّ الصلاةَ إنَّما سُنَّتْ رَغْبَةً إلى اللهِ في رَدِّها، فإذا حَصَلَ ذلك حَصَلَ مَقْصُودُ الصلاةِ. وإن انْجَلَتْ وهو في الصلاةِ أتَمَّها، وخَفَّفَها. وإن اسْتَتَرَتِ الشَّمْسُ والقَمَرُ بالسَّحَابِ، وهما مُنْكَسِفَانِ، صَلَّى؛ لأنَّ الأصيْلَ بَقاءُ الكُسُوفِ. وإن غابَتِ الشَّمْسُ كَاسِفَةً، أو طَلَعَتْ على القَمَرِ وهو خَاسِفٌ، لم يُصَلِّ؛ لأنَّه قد ذَهَبَ وَقْتُ الانْتِفاعِ بِنُورِهما. وإن غابَ القَمَرُ لَيْلًا، فقال
= أما حديث عائشة فقد أخرجه مسلم، في: باب صلاة الكسوف، من كتاب صلاة الكسوف. صحيح مسلم ٢/ ٦٢١.(٢٧) أخرجه مسلم، في: باب صلاة الكسوف، من كتاب الكسوف. صحيح مسلم ٢/ ٦٢٠. والدارقطني، في: باب صفة صلاة الخسوف والكسوف وهيئتها، من كتاب الكسوف. سنن الدارقطني ٢/ ٦٣.(٢٨) أخرجه البخاري، في: باب الدعاء في الخسوف، من كتاب الكسوف. صحيح البخاري ٢/ ٤٨، ٤٩. ومسلم، في: باب ما عرض على النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- في صلاة الكسوف من أمر الجنة والنار، وباب ذكر النداء بصلاة الكسوف "الصلاة جامعة"، من كتاب الكسوف. صحيح مسلم ٢/ ٦٢٢، ٦٣٠. وأبو داود، في: باب من قال: أربع ركعات، من كتاب الاستسقاء. سنن أبي داود ١/ ٦١٩. والنسائي، في: باب نوع آخر، من كتاب الكسوف. المجتبى ٣/ ١١٠، ١١١. والإِمام أحمد، في: المسند ٣/ ٣١٨، ٣٤٩، ٣٧٤.