it is not obligatory for him to make up for missed prayers or fasting (29). As for the aforementioned hadiths, they are by way of intimidation and likening him to the disbelievers, not in reality, such as his statement (peace and blessings of Allah be upon him): "Insulting a Muslim is a wicked act (fusuq), and fighting him is disbelief (kufr)" (30). And his statement: "Disbelief in Allah is renouncing one's lineage, even if it is minor" (31). And his statement: "Whoever says to his brother, 'O disbeliever,' has indeed incurred it [the disbelief] upon one of the two" (32). And his statement: "Whoever has intercourse with a menstruating woman or a woman in her anus has indeed disbelieved in what was revealed to Muhammad" (33). He said: "And whoever says, 'We have been given rain by the rising of such-and-such star,' he is a disbeliever in Allah, a believer in the stars" (34). And his statement: "Whoever swears by other than Allah has committed polytheism (shirk)" (35). And his statement:
(29) Shaykh al-Islam Ibn Taymiyyah mentioned that one who does not pray is to be commanded to pray; if he refuses, he is to be punished until he prays, by the consensus of the scholars. Then, most of them deem it obligatory to kill him if he does not pray, so he is to be asked to repent; if he repents, he is spared, otherwise he is killed. Is he to be killed as a disbeliever, an apostate, or a sinner? There are two well-known opinions in the madhhab of Ahmad and others. What is narrated from the majority of the Salaf implies his disbelief, and this is even while acknowledging its obligation. Majmu' al-Fatawa, 28/359, 360. See the indices, 37/48. (30) Documented by al-Bukhari, in: Chapter of the believer's fear that his deeds will be nullified while he is unaware, from the Book of Faith; and in: Chapter of what is forbidden regarding insulting and cursing, from the Book of Manners; and in: Chapter of the Prophet's (peace and blessings of Allah be upon him) statement "Do not return after me as disbelievers, striking one another's necks," from the Book of Tribulations (al-Fitan). Sahih al-Bukhari, 1/19, 8/18, 9/63. And Muslim, in: Chapter of the Prophet's (peace and blessings of Allah be upon him) statement "Insulting a Muslim is a wicked act, and fighting him is disbelief," from the Book of Faith. Sahih Muslim, 1/81. And al-Tirmidhi, in: Chapter of what has been narrated regarding reviling, from the chapters of Righteousness and Maintaining Ties, and in: Chapter of what has been narrated that insulting a believer is a wicked act, from the chapters of Faith. 'Aridat al-Ahwadhi, 8/152, 10/102. And al-Nasa'i, in: Chapter of fighting a Muslim, from the Book of Prohibition. Al-Mujtaba, 7/111. And Ibn Majah, in: Chapter on Faith, from the Introduction, and in: Chapter of insulting a Muslim is a wicked act and fighting him is disbelief, from the Book of Tribulations. Sunan Ibn Majah, 1/27, 2/1299. And Imam Ahmad, in: Al-Musnad, 1/176, 178, 385, 411, 417, 433, 439, 446, 454, 460. (31) Documented by Ibn Majah, in: Chapter of one who denies his child, from the Book of Shares of Inheritance. Sunan Ibn Majah, 2/916. And al-Darimi, in: Chapter of one who attributes himself to other than his father, from the Book of Shares of Inheritance. Sunan al-Darimi, 2/343. (32) Documented by al-Bukhari, in: Chapter of one who accuses his brother of disbelief without interpretation is as he said, from the Book of Faith. Sahih al-Bukhari, 8/32. And Muslim, in: Chapter of clarifying the state of faith of one who says to his Muslim brother 'O disbeliever,' from the Book of Faith. Sahih Muslim, 1/79. And Imam Malik, in: Chapter of what is disliked of speech, from the Book of Speech. Al-Muwatta', 2/984. And Imam Ahmad, in: Al-Musnad, 2/18, 44, 60, 105, 113. (33) Its documentation preceded in 1/417. (34) Documented by al-Nasa'i, in: Chapter of the dislike of seeking rain through stars, from the Book of Rain-Seeking Prayer (Istisqa'). Al-Mujtaba, 3/133, 134. And al-Bayhaqi, in: Chapter of the dislike of seeking rain through the constellations (anwa'), from the Book of Rain-Seeking Prayer. Al-Sunan al-Kubra, 3/357, 358. (35) Documented by al-Tirmidhi, in: Chapter: Qutaybah narrated to us, from the chapters of Vows. 'Aridat al-Ahwadhi, 7/18. And Imam Ahmad, in: Al-Musnad, 2/125.
يَجِبْ عليه قَضاءُ صَلَاةٍ ولا صِيَامٍ (٢٩). وأمَّا الأحادِيثُ المُتَقَدِّمَةُ فهى على سَبِيلِ التَّغْلِيظِ، والتَّشْبِيهِ له بالكُفَّارِ، لا على الحَقِيقَةِ، كقَوْلِه عليه السَّلَامُ: "سِبَابُ المُسْلِمِ فُسُوقٌ، وقِتَالُه كُفْرٌ" (٣٠). وقولِه: "كُفْرٌ بِاللهِ تَبَرُّؤٌ مِنْ نَسَبٍ وإنْ دَقَّ" (٣١). وقوله: "مَنْ قَالَ لِأَخِيهِ يا كَافِرُ. فَقَدْ بَاءَ بِهَا أَحَدُهُما" (٣٢). وقولِه: "مَنْ أَتَى حَائِضًا أوِ امْرَأةً في دُبُرِهَا، فَقَدْ كَفَرَ بِمَا أُنْزِلَ عَلَى مُحَمَّدٍ" (٣٣). قال: "وَمَنْ قَالَ: مُطِرْنَا بِنَوْءِ الكَوَاكِبِ. فَهوَ كَافِرٌ باللهِ، مُؤْمِنٌ بِالكَوَاكِبِ" (٣٤). وقوله: "مَنْ حَلَفَ بِغَيْرِ اللهِ فَقَدْ أَشْرَكَ" (٣٥). وقولِهِ:
(٢٩) ذكر شيخ الإِسلام ابن تيمية، أن من لا يصلى يؤمر بالصلاة، فإن امتنع عوقب حتى يصلى، بإجماع العلماء، ثم إن أكثرهم يوجبون قتله إذا لم يصل، فيستتاب فإن تاب وإلا قتل، وهل يقتل كافرا أو مرتدا أو فاسقا؟ على قولين مشهورين في مذهب أحمد وغيره. والمنقول عن أكثر السلف يقتضى كفره، وهذا مع الإقرار بالوجوب. مجموعة الفتاوى ٢٨/ ٣٥٩، ٣٦٠. وانظر الفهارس ٣٧/ ٤٨.(٣٠) أخرجه البخاري، في: باب خوف المؤمن من أن يحبط عمله وهو لا يشعر، من كتاب الإِيمان، وفى: باب ما ينهى عن السباب واللعن، من كتاب الأدب، وفى: باب قول النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- لا ترجعوا بعدى كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض، من كتاب الفتن. صحيح البخاري ١/ ١٩، ٨/ ١٨، ٩/ ٦٣. ومسلم، في: باب قول النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- سباب المسلم فسوق وقتاله كفر، من كتاب الإيمان. صحيح مسلم ١/ ٨١. والترمذي، في: باب ما جاء في الشتم من أبواب البر والصلة، وفى: باب ما جاء في سباب المؤمن فسوق، من أبواب الإِيمان. عارضة الأحوذى ٨/ ١٥٢، ١٠/ ١٠٢. والنسائي، في: باب قتال المسلم، من كتاب التحريم. المجتبى ٧/ ١١١. وابن ماجه، في: باب في الإيمان، من المقدمة، وفى: باب سباب المسلم فسوق وقتاله كفر، من كتاب الفتن. سنن ابن ماجه ١/ ٢٧، ٢/ ١٢٩٩. والإِمام أحمد، في: المسند ١/ ١٧٦, ١٧٨، ٣٨٥, ٤١١، ٤١٧، ٤٣٣، ٤٣٩، ٤٤٦، ٤٥٤، ٤٦٠.(٣١) أخرجه ابن ماجه، في: باب من أنكر ولده، من كتاب الفرائض. سنن ابن ماجه ٢/ ٩١٦. والدارمى، في: باب من ادعى إلى غير أبيه، من كتاب الفرائض. سنن الدارمي ٢/ ٣٤٣.(٣٢) أخرجه البخاري، في: باب من كفر أخاه بغير تأويل فهو كما قال، من كتاب الإِيمان. صحيح البخاري ٨/ ٣٢. ومسلم، في: باب بيان حال إيمان من قال لأخيه المسلم يا كافر، من كتاب الإِيمان. صحيح مسلم ١/ ٧٩. والإِمام مالك، في: باب ما يكره من الكلام، من كتاب الكلام. الموطأ ٢/ ٩٨٤. والإِمام أحمد، في: المسند ٢/ ١٨، ٤٤، ٦٠، ١٠٥، ١١٣.(٣٣) تقدم تخريجه في ١/ ٤١٧.(٣٤) أخرجه النسائي، في: باب كراهية الاستمطار بالكوكب، من كتاب الاستسقاء. المجتبى ٣/ ١٣٣، ١٣٤ والبيهقي، في: باب كراهية الاستمطار بالأنواء، من كتاب الاستسقاء. السنن الكبرى ٣/ ٣٥٧، ٣٥٨.(٣٥) أخرجه الترمذي، في: باب حدثنا قتيبة، من أبواب النذور. عارضة الأحوذى ٧/ ١٨. والإِمام أحمد، في: المسند ٢/ ١٢٥.
