the two qullahs are five qirbas, which is five hundred ratls. Sa'id narrated, saying: 'Abd al-'Aziz ibn Muhammad narrated to us, 'Abd al-Rahman ibn al-Harith ibn Abi Dhubab informed me, from his father, from his grandfather, that he said to his people: "There is no good in wealth that has no Zakah on it." He said: So I took one qirba from every ten qirbas, and I brought it to 'Umar ibn al-Khattab, and he took it and placed it into the charities of the Muslims. The rationale for the first [view] is the statement of 'Umar: "From every ten faraqs, there is one faraq." The faraq, with the vowel on the ra', is sixteen ratls. Abu 'Ubayd said: I know of no disagreement among the people that the faraq is three sa's. The Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said to Ka'b ibn 'Ujrah: "Feed six poor persons a faraq of food." Thus, he clarified that it is three sa's. 'A'ishah said: "I and the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) used to perform ghusl from one vessel, which was the faraq." This is the well-known [definition], so the absolute term is referred to it. As for the farq—being a large vessel—it is not valid to apply it to this for several reasons: First, it is not well-known in their speech, so their absolute statements are not interpreted based on it. Tha'lab said: Say "faraq" and do not say "farq". Khidash ibn Zuhayr said:
They take the blood money (arsh) from their brothers... A faraq of clarified butter and a sheep among the flock.
Second, 'Umar said: "From every ten faraqs, one faraq." The term "afraq" is the plural of "faraq" with a fatha on the ra', while the plural of "farq" with a sukun on the ra' is "furuq", and in small numbers it is "afruq"; for whatever is on the measure of "fa'l" with a vowelled second letter and is not defective, its plural in small numbers is "af'ul", and in large numbers it is "fi'al" or "fu'ul".
(87) In A and M: "so he took". (88) Narrated by al-Bayhaqi in: The chapter on what has been narrated regarding honey, from the Book of Zakah. Al-Sunan al-Kubra 4/127. And Ibn Abi Shaybah in: The chapter on honey, whether there is Zakah on it or not, from the Book of Zakah. Al-Musannaf 3/142. (89) In: Al-Amwal 520. (90) Presented in 1/294. (91) Presented in 1/297. (92) The verse is his in: Al-Lisan (f r q) 10/305, and al-Taj (f r q) 7/43. (93) In A, B, and M: "faraq of clarified butter". (94) In A and M: "farq".
القُلَّتَيْن خَمْسُ قِرَبٍ، وهى خَمْسُمائةِ رَطْلٍ. ورَوَى سَعِيدٌ، قال: حَدَّثَنَا عبدُ العزيزِ بن محمدٍ، أخْبَرَنِى عبدُ الرحمنِ بن الحارِثِ بن أبي ذُبابٍ، عن أبِيهِ، عن جَدِّهِ، أنَّه قال لِقَوْمِهِ: إنَّه لا خَيْرَ في مالٍ لا زكاةَ فيه. قال: فأخَذْتُ (٨٧) من كُلِّ عَشْرِ قِرَبٍ قِرْبَةً، فجِئْتُ بها إلى عمرَ بن الخَطَّابِ، فأخَذَها، فجَعَلَها في صَدَقَاتِ المُسْلِمِينَ (٨٨). ووَجْهُ الأَوَّل قَوْلُ عمرَ: مِنْ كلِّ عَشَرَة أفْرَاقٍ فَرَقًا والفَرَقُ، بِتَحْرِيكِ الرَّاءِ: سِتَةَ عَشَرَ رَطْلًا. قال أبو عُبَيْدٍ (٨٩): لا خِلافَ بين النَّاسِ أَعْلَمُه، في أنَّ الفَرَقَ ثَلَاثَةُ آصُعٍ. وقال النَّبِيُّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْه وَسَلَّمَ- لِكَعْبِ بن عُجْرَةَ: "أَطْعِمْ سِتَّةَ مَسَاكِينَ فَرَقًا مِنْ طَعَامٍ" (٩٠). فقد بيَّن أنَّه ثَلَاثَةُ آصُعٍ. وقالت عائشةُ: كنتُ أغْتَسِلُ أنا ورسولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْه وَسَلَّمَ- من إنَاءٍ، هو الفَرَقُ (٩١). هذا هو المَشْهُورُ فيَنْصَرِفُ الإِطْلاقُ إليه. والفَرْقُ: هو مِكْيَالٌ ضَخْمٌ لا يَصِحُّ حَمْلُه عليه؛ لِوُجُوهٍ: أحدُها، أنَّه غيرُ مَشْهُورٍ في كَلَامِهم، فلا يُحْمَلُ عليه المُطْلَقُ من كَلَامِهم. قال ثَعْلَبٌ: قُلْ فَرَقٌ ولا تَقُلْ فَرْقٌ. قال خِدَاشُ بنُ زُهَيْرٍ (٩٢):
يأْخُذُون الأَرْشَ في إخْوَتِهمْ ... فَرَقَ السَّمْنِ وشاةً في الغَنَمْ (٩٣)
الثانِى، أنَّ عمرَ، قال: مِن كلِّ عَشَرَة أفْرَاقٍ فَرَقٌ، والأفْرَاقُ جَمْعُ فَرَقٍ، بِفَتْحِ الرَّاءِ، وجَمْعُ الفَرْقِ (٩٤)، بإسْكَانِ الرَّاءِ، فُرُوقٌ، وفى القِلَّةِ أفْرُقٍ؛ لأنَّ ما
(٨٧) في أ، م: "فأخذ".(٨٨) أخرجه البيهقى، في: باب ما ورد في العسل، من كتاب الزكاة. السنن الكبرى ٤/ ١٢٧. وابن أبي شيبة، في: باب في العسل هل فيه زكاة أم لا، من كتاب الزكاة. المصنف ٣/ ١٤٢.(٨٩) في: الأموال ٥٢٠.(٩٠) تقدم في: ١/ ٢٩٤.(٩١) تقدم في: ١/ ٢٩٧.(٩٢) البيت له في: اللسان (ف ر ق) ١٠/ ٣٠٥، والتاج (ف ر ق) ٧/ ٤٣.(٩٣) في أ، ب، م: "فرق في السمن".(٩٤) في أ، م: "فرق".