We know of no disagreement among the people of knowledge that the Zakat on gold and silver is a quarter of a tenth. This has been established by his statement, peace be upon him: "On silver, [there is] a quarter of a tenth." The Prophet, may Allah bless him and grant him peace, said: "Bring a quarter of the tenth from every forty dirhams, [one] dirham; and there is nothing on one hundred and ninety." Al-Tirmidhi said: Al-Bukhari said regarding this hadith: It is authentic in my view. It was also narrated by Sa‘id, and its wording is: "So bring the Sadaqah (alms) of silver from every forty dirhams, [one] dirham." The people of knowledge have reached a consensus that on two hundred dirhams, there are five dirhams. Ibn Umar and ‘Aishah narrated that the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, used to take half a dinar from every twenty dinars and upward, and one dinar from forty dinars.
449 - Issue; he said: (And in its increase, even if it is small)
This was narrated from ‘Ali and Ibn ‘Umar, may Allah be pleased with them both. Umar ibn Abd al-Aziz, al-Nakha‘i, Malik, al-Thawri, Ibn Abi Layla, al-Shafi‘i, Abu Yusuf, Muhammad, Abu ‘Ubayd, Abu Thawr, and Ibn al-Mundhir all held this view. Sa‘id ibn al-Musayyib, ‘Ata’, Tawus, al-Hasan, al-Sha‘bi, Makhul, al-Zuhri, ‘Amr ibn Dinar, and Abu Hanifah said: There is nothing due on the increase of dirhams until it reaches forty, nor on the increase of dinars until it reaches four dinars, based on his statement, peace be upon him: "From every forty dirhams, [one] dirham." And from Mu‘adh, from the Prophet,
(1) In M: "ushruha" (its tenth). (2) Its takhrij (authentication) preceded on page 162. (3) In M: "al-‘ushr" (the tenth). (4) Recorded by Abu Dawud, in: The Chapter on Zakat on Grazing Livestock, from the Book of Zakat. Sunan Abi Dawud 1/362, 363. And al-Tirmidhi, in: The Chapter on what has been reported regarding the Zakat of gold and silver, from the Chapters of Zakat. ‘Aridat al-Ahwadhi 3/101, 102. And Ibn Majah, in: The Chapter on the Zakat of Silver and Gold, from the Book of Zakat. Sunan Ibn Majah 1/570. And Imam Ahmad, in: Al-Musnad 1/92, 132, 145. (5) See: ‘Aridat al-Ahwadhi 3/103. (6) Its takhrij preceded on page 213. (1) Its takhrij preceded in a small [note].
ولا نَعْلَمُ خِلَافًا بين أهْلِ العِلْمِ في أنَّ زَكاةَ الذَّهَبِ والفِضَّةِ رُبْعُ عُشْرِه (١)، فقد ثَبَتَ ذلك بقَوْلِه عليه السَّلَامُ: "في الرِّقَةِ رُبْعُ العُشْرِ" (٢). وقال النَّبِيُّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: "هَاتُوا رُبْعَ العُشُورِ (٣) مِنْ كُلِّ أَرْبَعِينَ دِرْهَمًا دِرْهَمًا، ولَيْسَ في تِسْعِينَ ومِائَةٍ شَىْءٌ" (٤). قال التِّرْمِذِيُّ (٥): قال البُخَارِيُّ، في هذا الحَدِيثِ: هو صَحِيحٌ عِنْدِى. ورَوَاهُ سَعِيدٌ، ولَفْظُه: "فَهَاتُوا صَدَقَةَ الرِّقَةِ مِنْ كُلِّ أرْبَعِينَ دِرْهَمًا دِرْهَمًا". وأجْمَعَ أهْلُ العِلْمِ على أنَّ في مائتَىْ دِرْهَمٍ خَمْسَةَ دَرَاهِمَ. ورَوَى ابنُ عمرَ، وعائشةُ، أنَّ النَّبِيَّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- كان يَأْخُذُ من كلِّ عِشْرِينَ دِينَارًا فصَاعِدًا نِصْفَ دِينَارٍ، ومن الأرْبَعِينَ دِينَارًا دِينَارًا (٦).
٤٤٩ - مسألة؛ قال: (وفى زِيَادَتِها وَإنْ قَلَّتْ)
رُوِىَ هذا عن عليٍّ وابنِ عمرَ، رَضِىَ اللَّه عنهما. وبه قال عمرُ بن عبدِ العزِيزِ، والنَّخَعِيُّ، ومالِكٌ، والثَّوْرِيُّ، وابنُ أبي لَيْلَى، والشَّافِعِيُّ، وأبو يوسفَ، ومحمدٌ، وأبو عُبَيْدٍ، وأبو ثَوْرٍ، وابنُ المُنْذِرِ. وقال سَعِيدُ بن المُسَيَّبِ، وعَطاءٌ، وطاوُسٌ، والحسنُ، والشَّعْبِيُّ، ومَكْحُولٌ، والزُّهْرِيُّ، وعَمْرُو بنُ دِينارٍ، وأبو حنيفةَ: لا شىءَ فى زِيادَةِ الدَّرَاهِمِ حتى تَبْلُغَ أرْبَعِينَ، ولا في زِيَادَةِ الدَّنَانِيرِ حتى تَبْلُغَ أرْبَعَةَ دَنَانِيرَ؛ لِقَوْلِه عليه السَّلَامُ: "مِنْ كُلِّ أرْبَعِينَ دِرْهَمًا دِرْهَمًا" (١). وعن مُعَاذٍ، عن النَّبِيِّ
(١) في م: "عشرها".(٢) تقدم تخريجه في صفحة ١٦٢.(٣) في م: "العشر".(٤) أخرجه أبو داود، في: باب في زكاة السائمة، من كتاب الزكاة. سنن أبي داود ١/ ٣٦٢، ٣٦٣. والترمذى، في: باب ما جاء في زكاة الذهب والفضة، من أبواب الزكاة. عارضة الأحوذى ٣/ ١٠١، ١٠٢. وابن ماجه، في: باب زكاة الورق والذهب، من كتاب الزكاة. سنن ابن ماجه ١/ ٥٧٠. والإِمام أحمد، في: المسند ١/ ٩٢، ١٣٢، ١٤٥.(٥) انظر: عارضة الأحوذى ٣/ ١٠٣.(٦) تقدم تخريجه في صفحة ٢١٣.(١) تقدم تخريجه في قليل.