590 - Issue: He [the author] said: "And the ihram of a woman is in her face; if she has need, she may let down [a covering] over her face."
The entirety of this matter is that it is forbidden for a woman to cover her face while in the state of ihram, just as it is forbidden for a man to cover his head. We know of no disagreement regarding this, except for what was narrated from Asma', that she used to cover her face while she was in the state of ihram (1). It is possible that she was covering it by letting down a veil (2) when necessary, so it would not be a disagreement. Ibn al-Mundhir said: The disapproval of the burqu' (face veil) is established from Sa'd, Ibn 'Umar, Ibn 'Abbas, and 'Aisha, and we do not know of anyone who disagreed on this. Al-Bukhari and others (3) narrated that the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said: "A woman shall not wear the niqab (face veil), nor shall she wear gloves." As for when she has a need to cover her face due to men passing near her, she may let down a garment from the top of her head over her face. This is narrated from 'Uthman and 'Aisha. This is also the position of 'Ata', Malik, Al-Thawri, Al-Shafi'i, Ishaq, and Muhammad ibn al-Hasan. We know of no disagreement regarding this; this is due to what was narrated from 'Aisha (may Allah be pleased with her), who said: "Riders used to pass by us while we were in the state of ihram with the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him). When they drew parallel to us, one of us would let down her jilbab (outer garment) from her head over her face, and when they passed by us, we would uncover it." Narrated by Abu Dawud and Al-Athram (5). Also, because a woman has a need...
(1) Narrated by Imam Malik, in: Chapter: A Muhrim Covering His Face, from Kitab al-Hajj. Al-Muwatta 1/328. And Al-Hakim, in: Kitab al-Manasik. Al-Mustadrak 1/454. (2) Al-sadl, with the damma or kasra [on the 'sin']: covering. With the fatha: letting the garment down. (3) Narrated by Al-Bukhari, in: Chapter: What is Prohibited of Perfume for a Muhrim..., from Kitab al-Muhsar wa Jaza' al-Sayd. Sahih al-Bukhari 3/19. Abu Dawud, in: Chapter: What a Muhrim May Wear, from Kitab al-Manasik. Sunan Abi Dawud 1/424. Al-Tirmidhi, in: Chapter: What Has Been Said Regarding What Is Not Permissible for a Muhrim..., from Abwab al-Hajj. 'Aridat al-Ahwadhi 4/53, 54. Al-Nasa'i, in: Chapter: The Prohibition of a Woman in Ihram Wearing a Niqab, and Chapter: The Prohibition of a Woman in Ihram Wearing Gloves, from Kitab al-Manasik. Al-Mujtaba 5/101, 104. And Imam Ahmad, in: Al-Musnad 2/22. (4) In manuscript M: "hadhawna" [they drew parallel to us]. (5) Narrated by Abu Dawud in: Chapter: Regarding a Woman in Ihram Covering Her Face, from Kitab al-Manasik. Sunan Abi Dawud 1/425. Imam Ahmad, in: Al-Musnad 6/30. And Al-Bayhaqi, in: Chapter: A Woman in Ihram Wearing a Garment..., from Kitab al-Hajj. Al-Sunan al-Kubra 5/48.
٥٩٠ - مسألة؛ قال: (وَالمَرْأَةُ إحْرَامُها فى وَجْهِهَا، فَإنِ احْتَاجَتْ سَدَلَتْ عَلَى وَجْهِهَا)
وجُمْلَةُ ذلك أنَّ المَرْأةَ يَحْرُمُ عليها تَغْطِيَةُ وَجْهِهَا فى إحْرَامِها، كما يَحْرُمُ على الرجلِ تَغْطِيَةُ رَأْسِه. لا نَعْلَمُ فى هذا خِلَافًا، إلَّا ما رُوىَ عن أسْماء، أنَّها كانتْ تُغَطِّى وَجْهَها وهى مُحْرِمَةٌ (١). ويَحْتَمِلُ أنَّها كانتْ تُغَطِّيه بالسّدْلِ (٢) عند الحاجَةِ، فلا يكونُ اخْتِلَافًا. قال ابنُ المُنْذِرِ: وكَرَاهِيَةُ البُرْقُعِ ثَابِتَةٌ عن سعدٍ وابنِ عمرَ وابنِ عَبَّاسٍ وعائشةَ، ولا نَعْلَمُ أحَدًا خَالَفَ فيه. وقد رَوَى البُخَارِىُّ وغيرُه (٣)، أنَّ النَّبِىَّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-، قال: "وَلَا تَنْتَقِبُ الْمَرْأةُ، ولَا تَلْبَسُ القُفَّازَيْنِ". فأمَّا إذا احْتاجَت إلى سَتْرِ وَجْهِهَا، لِمُرُورِ الرِّجَالِ قَرِيبًا منها، فإنَّها تَسْدُلُ الثَّوْبَ مِن فَوْقِ رَأْسِها على وَجْهِهَا. رُوِىَ ذلك عن عثمانَ وعائشةَ. وبه قال عَطاءٌ ومالِكٌ، والثَّوْرِىُّ، والشَّافِعِىُّ، وإسحاقُ، ومحمدُ بن الحسنِ. ولا نَعْلَمُ فيه خِلَافًا؛ وذلك لما رُوِىَ عن عائشةَ، رَضِىَ اللَّه عنها، قالت: كان الرُّكْبَانُ يَمُرُّونَ بِنَا، ونَحْنُ مُحْرِمَاتٌ مع رَسُولِ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-، فإذا [حَاذَوا بنا] (٤)، سَدَلَتْ إحْدَانَا جِلْبَابَها مِن رَأْسِها علي وَجْهِهَا، فإذا جَاوَزُونَا كَشَفْنَاهُ. رَوَاهُ أبو دَاوُدَ، والأثْرَمُ (٥). ولأنَّ بِالمَرْأَةِ حَاجَةً
(١) أخرجه الإِمام مالك، فى: باب تخمير المحرم وجهه، من كتاب الحج. الموطأ ١/ ٣٢٨. والحاكم، فى: كتاب المناسك. المُسْتَدْرَك ١/ ٤٥٤.(٢) السدل، بالضم والكسر: السِّتر. وبالفتح: سَدْل الثوب.(٣) أخرجه البخارى، فى: باب ما ينهى من الطيب للمحرم. . .، من كتاب المحصر وجزاء الصيد. صحيح البخارى ٣/ ١٩. وأبو داود، فى: باب ما يلبس المحرم، من كتاب المناسك. سنن أبي داود ١/ ٤٢٤. والترمذى، فى: باب ما جاء فيما لا يجوز للمحرم. . .، من أبواب الحجّ. عارضة الأحوذى ٤/ ٥٣، ٥٤. والنسائي، فى: باب النهى عن أن تنتقب المرأة الحرام، وباب النهى عن أن تلبس المحرمة القفازين، من كتاب المناسك. المجتبى ٥/ ١٠١، ١٠٤. والإِمام أحمد، فى: المسند ٢/ ٢٢.(٤) فى م: "حاذونا".(٥) أخرجه أبو داود فى: باب فى المحرمة تغطى وجهها، من كتاب المناسك. سنن أبي داود ١/ ٤٢٥. والإِمام أحمد، فى: المسند ٦/ ٣٠. والبيهقى، فى: باب المحرمة تلبس الثوب. . .، من كتاب الحجّ. السنن الكبرى ٥/ ٤٨.
