Chapter: Mentioning the Hajj and Entering Makkah
It is recommended to perform ghusl (ritual bathing) for entering Makkah, because 'Abd Allah ibn Umar used to perform ghusl, then enter Makkah during the day, and it is reported that the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) used to do this. It is agreed upon (1). In Sahih al-Bukhari, it is mentioned that Ibn Umar, when he reached the boundary of the Haram (al-Haram), would cease the talbiyah, then spend the night at Dhu Tuwa, then pray the Subh (dawn) prayer, perform ghusl, and report that the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) used to do that. This is also because Makkah is a gathering place for the people of worship, so when one heads toward it, it is recommended for him to perform ghusl, just like one who is going out to the Jumu'ah prayer. The woman is like the man, even if she is menstruating or bleeding following childbirth, because of the saying of the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) to 'Aishah when she began to menstruate: "Do what the pilgrim does, except that you do not circumambulate the House" (2). And because ghusl is intended for cleanliness, and this is achieved even with menstruation; therefore, it is recommended for her. This is the school of al-Shafi'i. It was practiced by 'Urwah, al-Aswad ibn Yazid, 'Amr ibn Maymun, and al-Harith ibn Suwayd.
(1) Reported by al-Bukhari, in: The Chapter of One Who Stays at Dhu Tuwa..., from the Book of Hajj. Sahih al-Bukhari 2/222. And Muslim, in: The Chapter of the Recommendation of Spending the Night at Dhu Tuwa..., from the Book of Hajj. Sahih Muslim 2/919. It was also reported by Abu Dawud, in: The Chapter of Entering Makkah, from the Book of Rites. Sunan Abi Dawud 1/432. And al-Nasa'i, in: The Chapter of Entering Makkah, from the Book of Rites. Al-Mujtaba 5/157. And al-Darimi, in: The Chapter of Entering the House During the Day, from the Book of Rites. Sunan al-Darimi 2/70. And Imam Ahmad, in: Al-Musnad 2/14, 157. And al-Bayhaqi, in: The Chapter of Ghusl for Entering Makkah, from the Book of Hajj. Al-Sunan al-Kubra 5/71.
(2) Reported by al-Bukhari, in: The Chapter of How Menstruation Began..., and the Chapter of The Menstruating Woman Performing the Rites..., from the Book of Menstruation, and in: The Chapter of The Menstruating Woman Performing the Rites, from the Book of Hajj, and in: The Chapter of Sacrificial Animals for Travelers and Women, and The Chapter of One Who Slaughtered a Sacrifice for Someone Else..., from the Book of Sacrifice. Sahih al-Bukhari 1/84, 7/129, 132. And Muslim, in: The Chapter of Clarifying the Forms of Ihram..., from the Book of Hajj. Sahih Muslim 2/873. And Abu Dawud, in: The Chapter of Ifrad in Hajj, from the Book of Rites. Sunan Abi Dawud 1/413. And al-Nasa'i, in: The Chapter of What a Muhrima (female pilgrim in ihram) Does If She Menstruates, from the Book of Purification, and in: The Chapter of How Menstruation Began..., from the Book of Menstruation, and in: The Chapter of Omitting the Basmalah upon Initiating Ihram, from the Book of Rites. Al-Mujtaba 1/125, 126, 147, 5/121. And Ibn Majah, in: The Chapter of The Menstruating Woman Performing the Rites Except for Circumambulation, from the Book of Rites. Sunan Ibn Majah 2/988. And al-Darimi, in: The Chapter of What the Pilgrim Does If She Is Menstruating, Sunan al-Darimi 2/44. And Imam Malik, in: The Chapter of A Menstruating Woman Entering Makkah, from the Book of Hajj. Al-Muwatta 1/411. And Imam Ahmad, in: Al-Musnad 1/364, 6/39, 219, 273.
بابُ ذِكْرِ الحَجِّ ودُخُولِ مَكَّةَ
يُسْتَحَبُّ الاغْتِسَالُ لِدُخُولِ مَكَّةَ؛ لأنَّ عَبْدَ اللهِ بنَ عمرَ كان يَغْتَسِلُ، ثم يَدْخُلُ مَكَّةَ نَهَارًا، ويُذْكَرُ أنَّ النَّبِىَّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- كان يَفْعَلُه. مُتَّفَقٌ عليه (١). ولِلْبُخَارِىِّ، أنَّ ابنَ عمرَ، كان إذا دَخَلَ أدْنَى الحَرَمِ، أمْسَكَ عن التَّلْبِيَةِ، ثم يَبِيتُ بِذِى طُوَى، ثم يُصَلِّى الصُّبْحَ ويَغْتَسِلُ، ويُحَدِّثُ أنَّ النَّبِىَّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- كان يَفْعَلُ ذلك. ولأنَّ مَكَّةَ مَجْمَعُ أهْلِ النُّسُكِ، فإذا قَصَدَها اسْتُحِبَّ له الاغْتِسَالُ، كالخَارِجِ إلى الجمعةِ. والمَرْأةُ كالرَّجُلِ، وإن كانت حَائِضًا أو نُفَسَاءَ، لِقَوْلِ رسولِ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- لِعائشةَ وقد حَاضَتْ: "افْعَلِى مَا يَفعَلُ الْحَاجُّ غَيْرَ أنْ لَا تَطُوفِى بِالْبَيْتِ" (٢). ولأنَّ الغُسْلَ يُرادُ لِلتَّنْظِيفِ، وهذا يَحْصُلُ مع الحَيْضِ، فاسْتُحِبَّ لها ذلك. وهذا مذهبُ
(١) أخرجه البخارى، فى: باب من نزل بذى طوى. . .، من كتاب الحج. صحيح البخارى ٢/ ٢٢٢. ومسلم، فى: باب استحباب المبيت بذى طوى. . .، من كتاب الحج. صحيح مسلم ٢/ ٩١٩.كما أخرجه أبو داود، فى: باب دخول مكة، من كتاب المناسك. سنن أبى داود ١/ ٤٣٢. والنسائى، فى: باب دخول مكة، من كتاب المناسك. المجتبى ٥/ ١٥٧. والدارمى، فى: باب دخول البيت نهارًا، من كتاب المناسك. سنن الدارمى ٢/ ٧٠. والإمام أحمد، فى: المسند ٢/ ١٤، ١٥٧. والبيهقى، فى: باب الغسل لدخول مكة، من كتاب الحج. السنن الكبرى ٥/ ٧١.(٢) أخرجه البخارى، فى: باب كيف كان بدء الحيض. . .، وباب تقضى الحائض. . .، من كتاب الحيض، وفى: باب تقضى الحائض المناسك، من كتاب الحج، وفى: باب الأضحية للمسافر والنساء، وباب من ذبح ضحية غيره. . .، من كتاب الأضحية. صحيح البخارى ١/ ٨٤، ٧/ ١٢٩، ١٣٢. ومسلم، فى: باب بيان وجوه الإحرام. . .، من كتاب الحج. صحيح مسلم ٢/ ٨٧٣. وأبو داود، فى: باب الإفراد فى الحج، من كتاب المناسك. سنن أبى داود ١/ ٤١٣. والنسائى، فى: باب ما تفعل المحرمة إذا حاضت، من كتاب الطهارة، وفى: باب بدء الحيض. . .، من كتاب الحيض، وفى: باب ترك التسمية عند الإهلال، من كتاب المناسك. المجتبى ١/ ١٢٥، ١٢٦، ١٤٧، ٥/ ١٢١. وابن ماجه، فى: باب الحائض تقضى المناسك إلا الطواف، من كتاب المناسك. سنن ابن ماجه ٢/ ٩٨٨. والدارمى، فى: باب ما تصنع الحاجة إذا كانت حائضا، سنن الدارمى ٢/ ٤٤. والإمام مالك، فى: باب دخول الحائض مكة، من كتاب الحج. الموطأ ١/ ٤١١. والإمام أحمد، فى: المسند ١/ ٣٦٤، ٦/ ٣٩، ٢١٩، ٢٧٣.
