the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) came to the Mash'ar al-Haram, climbed upon it, and supplicated to Allah, extolled Him, magnified Him, and declared His oneness. It is recommended that his supplication be: "O Allah, just as You have caused us to stand in it and have shown it to us, grant us success to remember You, just as You have guided us. Forgive us and have mercy upon us, as You have promised us in Your saying, and Your saying is the truth: {Then when you depart from Arafat, remember Allah at the Mash'ar al-Haram. And remember Him as He has guided you, for indeed, you were before this among those astray. Then depart from where the people depart and seek forgiveness of Allah. Indeed, Allah is Forgiving, Merciful} (7). He remains standing until it becomes very bright, due to what is in the hadith of Jabir, that the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) continued to stand until it became very bright.
Section: Muzdalifah has three names: Muzdalifah, Jam', and the Mash'ar al-Haram. Its boundaries are from the two passes of Arafat to Wadi Muhassir, including the valleys on its right and left. If he stands in any part of it, it is sufficient for him, due to the saying of the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him): "Muzdalifah is a station." Narrated by Abu Dawud and Ibn Majah (8). From Jabir, from the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him), that he said: "I have stood here at Jam', and all of Jam' is a station" (9). Wadi Muhassir is not part of Muzdalifah, due to his saying: "And move away from the valley of Muhassir" (10).
(7) Surah al-Baqarah 198, 199. (8) Narrated by Abu Dawud, in: Chapter on the Description of the Prophet's (peace and blessings of Allah be upon him) Hajj, and: Chapter on Prayer at Jam', from the Book of Rites. Sunan Abi Dawud 1/443, 449. Ibn Majah, in: Chapter on the Station at Arafat, and: Chapter on Sacrifice, from the Book of Rites. Sunan Ibn Majah 2/1002, 1013. It was also narrated by al-Darimi, in: Chapter on Arafat being entirely a station, from the Book of Rites. Sunan al-Darimi 2/57. Imam Malik, in: Chapter on Standing at Arafat and Muzdalifah, from the Book of Hajj. Al-Muwatta 1/388. And Imam Ahmad, in: Al-Musnad 1/72, 76, 81, 3/321, 326, 4/82. (9) Narrated by Muslim, in: Chapter on what has come regarding Arafat being entirely a station, from the Book of Hajj. Sahih Muslim 2/893. Abu Dawud, in: Chapter on Prayer at Jam', from the Book of Rites. Sunan Abi Dawud 1/449. Al-Tirmidhi, in: Chapter on what has come regarding Arafat being entirely a station, from the chapters of Hajj. 'Aridat al-Ahwadhi 4/120. And Imam Ahmad, in: Al-Musnad 1/75, 157. (10) Narrated by Ibn Majah, in: Chapter on the Station at Arafat, from the Book of Rites. Sunan Ibn Majah 2/1002. Imam Malik, in: Chapter on Standing at Arafat and Muzdalifah, from the Book of Hajj. Al-Muwatta 1/388. And Imam Ahmad, in: Al-Musnad 4/82.
أنَّ النَّبِيَّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- أتَى المَشْعَرَ الحَرَامَ، فرَقِىَ عليه، فدَعَا اللهَ وهَلَّلَهُ وكَبَّرَهُ وَوَحَّدَهُ. ويُسْتَحَبُّ أن يكونَ من دُعَائِه: اللَّهُمَّ كما وَقَّفْتَنَا فيه، وأرَيْتَنَا إيَّاهُ، فوَفِّقْنَا لِذِكْرِكَ، كما هَدَيْتَنَا، واغْفِرْ لنا، وارْحَمْنَا، كما وَعَدْتَنَا بِقَوْلِكَ، وقَوْلُكَ الْحَقُّ: {فَإِذَا أَفَضْتُمْ مِنْ عَرَفَاتٍ فَاذْكُرُوا اللَّهَ عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ وَاذْكُرُوهُ كَمَا هَدَاكُمْ وَإِنْ كُنْتُمْ مِنْ قَبْلِهِ لَمِنَ الضَّالِّينَ (١٩٨) ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ النَّاسُ وَاسْتَغْفِرُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ} (٧). ويَقِفُ حتى يُسْفِرَ جِدًّا؛ لما في حديثِ جابِرٍ، أنَّ النَّبِيَّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- لم يَزَلْ وَاقِفًا حتى أَسْفَرَ جِدًّا.
فصل: ولِلْمُزْدَلِفَة ثلاثةُ أسْماء: مُزْدَلِفَة، وجَمْعٌ، والْمَشْعَرُ الْحَرَام. وحَدُّهَا مِن مَأْزِمَىْ عَرَفَةَ إلى قَرْنِ مُحَسِّرٍ، وما على يَمِين ذلك وشِمَالِه من الشِّعَابِ، ففى أىِّ مَوْضِعٍ وَقَفَ منها أجْزَأَهُ؛ لِقَوْلِ النَّبِيِّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: "المُزْدَلِفَةُ مَوْقِفٌ". رَوَاهُ أبو دَاوُدَ، وابنُ مَاجَه (٨). وعن جابرٍ، عن النَّبِيِّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-، أنَّه قال: "وَقَفْتُ هاهُنَا بِجَمْعٍ، وجَمْعٌ كُلُّها مَوْقِفٌ" (٩). وليس وَادِى مُحَسِّرٍ من مُزْدَلِفَة؛ لِقَوْلِه: "وَارْفَعُوا عن بَطْنِ مُحَسِّرٍ" (١٠).
(٧) سورة البقرة ١٩٨، ١٩٩.(٨) أخرجه أبو داود، في: باب صفة حجة النبي -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-، و: باب الصلاة بجمع، من كتاب المناسك. سنن أبى داود ١/ ٤٤٣، ٤٤٩. وابن ماجه، في: باب الموقف بعرفات، و: باب الذبح، من كتاب المناسك. سنن ابن ماجه ٢/ ١٠٠٢، ١٠١٣.كما أخرجه الدارمي، في: باب عرفة كلها موقف، من كتاب المناسك. سنن الدارمي ٢/ ٥٧. والإمام مالك، في: باب الوقوف بعرفة والمزدلفة، من كتاب الحج. الموطأ ١/ ٣٨٨. والإمام أحمد، في: المسند ١/ ٧٢, ٧٦, ٨١, ٣/ ٣٢١, ٣٢٦, ٤/ ٨٢.(٩) أخرجه مسلم، في: باب ما جاء أن عرفة كلها موقف، من كتاب الحج. صحيح مسلم ٢/ ٨٩٣. وأبو داود، في: باب الصلاة بجمع، من كتاب المناسك. سنن أبى داود ١/ ٤٤٩. والترمذي، في: باب ما جاء أن عرفة كلها موقف، من أبواب الحج. عارضة الأحوذى ٤/ ١٢٠. والإمام أحمد، في: المسند ١/ ٧٥، ١٥٧.(١٠) أخرجه ابن ماجه، في: باب الموقف بعرفات، من كتاب المناسك. سنن ابن ماجه ٢/ ١٠٠٢. والإمام مالك، في: باب الوقوف بعرفة والمزدلفة، من كتاب الحج. الموطأ ١/ ٣٨٨. والإِمام أحمد، في: المسند ٤/ ٨٢.
