The killing of a rabid dog (al-kalb al-'aqur) is permitted, because of what was narrated by 'Aisha (may Allah be pleased with her) that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: "Five of the animals are 'fasiq' (harmful/vicious) and may be killed while in a state of ihram or outside of it: the crow, the kite, the scorpion, the mouse, and the rabid dog." Agreed upon (4). Each of these two (the solid black dog and the rabid dog) is to be killed, even if it is trained, due to the two reports. By analogy to the rabid dog, everything that harms people and causes damage to them in their persons or their property is permitted to be killed, because it causes harm without benefit; it resembles the wolf. That which contains no harm is not permitted to be killed, due to the report we have mentioned. It is narrated from the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) that he ordered the killing of dogs, to the point that a woman would come from the desert with her dog and we would kill it; then he forbade killing them and said: "Stick to the solid black one with the two spots (5), for it is a devil." Narrated by Muslim (6).
Section: It is not permissible to keep a dog, except for a hunting dog, or a dog for livestock, or for tillage, because of what was narrated from Abu Huraira, from the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him), that he said: "Whoever keeps a dog, except for a dog for hunting, livestock, or crops, a qirat (a portion) of his reward decreases every day" (7). And from Ibn 'Umar, who said: I heard the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) saying: "Whoever keeps a dog, except for a hunting dog or a dog for livestock, two qirats of his reward decrease every day." Salim said: And Abu Huraira used to say: "Or a dog for tillage."
(4) Its extraction preceded in: 5/176. (5) In the original, M: "al-tafiyatayn". The confirmed text is from Sahih Muslim and the rest of the sources for the hadith's extraction. What is known from the hadith is: "Kill the snakes with the two spots and the abtar (short-tailed) ones." (6) In: The Chapter on the Command to Kill Dogs..., from the Book of al-Musaqat (The Watering/Sharecropping). Sahih Muslim 3/1200. It was also extracted by Abu Dawud, in: The Chapter on Keeping a Dog for Hunting and Other Purposes, from the Book of Sales. Sunan Abi Dawud 2/97. And Imam Ahmad, in: The Musnad 3/333. (7) Extracted by Muslim, in: The Chapter on the Command to Kill Dogs..., from the Book of al-Musaqat. Sahih Muslim 3/1203. And Abu Dawud, in: The Chapter on Keeping a Dog for Hunting and Other Purposes, from the Book of Sales. Sunan Abi Dawud 2/97. And al-Tirmidhi, in: The Chapter on What Has Been Said Regarding One Who Keeps a Dog and What Is Diminished from His Reward, from the Chapters on Hunting. 'Aridat al-Ahwadhi 6/285. And al-Nasa'i, in: The Chapter on the Concession for Keeping a Dog for Tillage, from the Book of Hunting. Al-Mujtaba 7/166. And Imam Ahmad, in: The Musnad 2/267.
قَتْلُ الكَلْبِ العَقْورِ؛ لما رَوَتْ عائشةُ رَضِىَ اللَّه عنها، أنَّ رسولَ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قال: "خَمْسٌ مِنَ الدَّوَابِّ كُلُّهُنَّ فَاسِقٌ، يُقْتَلْنَ في الحِلِّ والحَرَمِ؛ الغُرَابُ، والحِدَأَةُ، والعَقْرَبُ، والفَأْرَةُ، والكَلْبُ العَقُورُ". مُتَّفَقٌ عليه (٤)، ويُقْتَلُ كلُّ واحدٍ من هذَيْن، وإن كان مُعَلَّمًا؛ لِلْخَبَرَيْنِ. وعلى قِياسِ الكَلْبِ العَقُورِ، كلُّ ما آذَى النَّاسَ، وضَرَّهُم في أَنْفُسِهم، وأمْوالِهم، يُباحُ قَتْلُه؛ لأنَّه يُؤْذِى بلا نَفْعٍ، أشْبَه الذِّئْبَ. وما لا مَضَرَّةَ فيه، لا يُبَاحُ قَتْلُه؛ لما ذَكَرْنا من الخَبَرِ. وَرُوِىَ عن النَّبِيِّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-، أنَّه أمَرَ بِقَتْلِ الكِلَابِ، حَتَّى إنَّ المرْأَةَ تَقْدَمُ من البَادِيَةِ بِكَلْبِها فَنقْتُلُه، ثُمَّ نَهَى عن قَتْلِها، وقال: "عَلَيْكُمْ بالأسْوَدِ البَهِيمِ ذِى النُّقْطَتَيْنِ (٥)، فإنَّه شَيْطَانٌ". رواه مُسْلِمٌ (٦).
فصل: ولا يجوزُ اقْتِناءُ الكَلْبِ، إلَّا كَلْبَ الصَّيْدِ، أو كَلْبَ مَاشِيَةٍ، أو حَرْثٍ؛ لما رُوِىَ عن أبي هُرَيْرَةَ، عن النَّبِيِّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-، أنَّه قال: "مَنِ اتَّخَذَ كَلْبًا إلَّا كَلْبَ صَيْدٍ أو مَاشِيَةٍ أو زَرْعٍ، نَقَصَ من أَجْرِهِ كلَّ يَوْمٍ قِيرَاطٌ" (٧). وعن ابن عُمَرَ قال: سَمِعْتُ النَّبِيَّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- يقول: "مَنِ اقْتَنَى كَلْبًا إلَّا كَلْبَ صَيْدٍ أو مَاشِيَةٍ، فإنَّه يَنْقُصُ من أَجْرِهِ كلَّ يَوْمٍ قِيرَاطَانِ". قال سالِمٌ: وكان أبو هريرةَ يقول: أو كَلْبَ حَرْثٍ.
(٤) تقدم تخريجه في: ٥/ ١٧٦.(٥) في الأصل، م: "الطفيتين". والمثبت من صحيح مسلم وباقى مصادر تخريج الحديث. والمعروف من الحديث: "اقتلوا من الحيات ذات الطفيتين والأبتر".(٦) في: باب الأمر بقتل الكلاب. . .، من كتاب المساقاة. صحيح مسلم ٣/ ١٢٠٠.كما أخرجه أبو داود، في: باب في اتخاذ الكلب للصيد وغيره، من كتاب البيوع. سنن أبي داود ٢/ ٩٧. والإمام أحمد، في: المسند ٣/ ٣٣٣.(٧) أخرجه مسلم، في: باب الأمر بقتل الكلاب. . .، من كتاب المساقاة. صحيح مسلم ٣/ ١٢٠٣. وأبو داود، في: باب في اتخاذ الكلب للصيد وغيره، من كتاب البيوع. سنن أبي داود ٢/ ٩٧. والترمذى، في: باب ما جاء من أمسك كلبا ما ينقص من أجره، من أبواب الصيد. عارضة الأحوذي ٦/ ٢٨٥. والنسائي، في: باب الرخصة في إمساك الكلب للحرث، من كتاب الصيد. المجتبي ٧/ ١٦٦. والإمام أحمد، في: المسند ٢/ ٢٦٧.
