707 - Issue: He said: "And nothing fresh shall be sold for dried [produce] of its same genus, except for 'araya (gifts of fruit on the tree)."
He intended fresh produce from which riba (usury) arises, such as fresh dates for dried dates, grapes for raisins, fresh milk for cheese, and wet or fresh wheat for dried, or roasted for raw, and the like. This is the opinion of Sa'd ibn Abi Waqqas, Sa'id ibn al-Musayyib, al-Layth, Malik, al-Shafi'i, Ishaq, Abu Yusuf, and Muhammad. Ibn 'Abd al-Barr said: The majority of Muslim scholars hold that the sale of fresh dates for dried dates is not permissible under any circumstances. Abu Hanifah said: It is permissible, because it is either of its own genus, in which case it is permissible according to his [the Prophet's] peace be upon him saying: "Dates for dates, equal for equal" (1); or it is of a different genus, in which case it is permissible according to his peace be upon him saying: "So if these types differ, then sell as you wish" (2). Our evidence is his peace be upon him saying: "Do not sell dates for dates" (3). And in another wording, he forbade the sale of dates for dates, and granted a concession regarding the 'ariya (the gift of fruit on the tree) to be sold by estimation, to be eaten by its people as fresh fruit. This is agreed upon (4). From Sa'd: That the Prophet - may God bless him and grant him peace - was asked about selling fresh dates for dried dates, and he said: "Do the fresh dates decrease when they dry?" They said: Yes. So he forbade that. Narrated by Malik, Abu Dawud, al-Athram, and Ibn Majah (5). The wording of al-Athram's narration says:
(1) Its verification preceded on page 54. (2) Its verification preceded on page 62. (3) Narrated by al-Bukhari, in: The Chapter on the Sale of Muzabanah..., from the Book of Sales. Sahih al-Bukhari 3/98. And Muslim, in: The Chapter on the Prohibition of Selling Fruits Before Their Ripeness Is Apparent Without the Condition of Cutting, from the Book of Sales. Sahih Muslim 3/1168. And al-Nasa'i, in: The Chapter on the Sale of Fruit Before Its Ripeness Is Apparent, from the Book of Sales. Al-Mujtaba 7/231. (4) Narrated by al-Bukhari, in the Chapter on Muzabanah..., and the Chapter on the Sale of Fruit on the Palm Trees for Gold and Silver, from the Book of Sales, and the Chapter on a Man Who Has a Right of Way or Watering in an Orchard or Palm Trees, from the Book of Irrigation. Sahih al-Bukhari 3/99, 150. And Muslim, in: The Chapter on the Prohibition of Selling Fresh Dates for Dried Dates Except in 'Araya, from the Book of Sales. Sahih Muslim 3/1169. And Abu Dawud, in: The Chapter on the Sale of 'Araya, from the Book of Sales. Sunan Abi Dawud 2/226. And al-Nasa'i, in: The Chapter on the Sale of 'Araya by Their Estimation in Dried Dates, from the Book of Sales. Al-Mujtaba 7/235. And Ibn Majah, in: The Chapter on the Sale of 'Araya by Their Estimation in Dried Dates, from the Book of Commerce. Sunan Ibn Majah 2/762. And Imam Ahmad, in: Al-Musnad 5/190, 364. (5) Narrated by Malik, in: The Chapter on What Is Disliked Concerning the Sale of Fruit, from the Book of Sales. Al-Muwatta' 2/624. And Abu Dawud, in: =
٧٠٧ - مسألة؛ قال: (وَلَا يُبَاعُ شَىْءٌ مِنَ الرَّطْبِ بِيَابِسٍ مِنْ جِنْسِه إلَّا العَرايَا)
أرادَ الرَّطْبَ مما يَجْرِى فيه الرِّبا، كالرُّطَبِ بالتَّمْرِ، والعنبِ بالزَّبِيبِ، واللبنِ بالجُبْنِ، والحِنْطَةِ المَبلولةِ أو الرَّطْبَةِ باليابِسَةِ، أو المَقْلِيَّةِ بالنِّيئَةِ، ونحو ذلك. وبه قال سعدُ بن أبى وَقَّاصٍ، وسعيدُ بن المُسَيَّبِ، واللَّيْثُ، ومالِكٌ، والشَّافعىُّ، وإسحاقُ، وأبو يوسفَ، ومُحَمَّدٌ. وقال ابنُ عبدِ البَرِّ: جُمْهورُ علماءِ المُسْلِمِينَ على أنَّ بَيْعَ الرُّطَبِ بالتَّمْرِ لا يَجُوزُ بحالٍ من الأحْوالِ، وقال أبو حنيفةَ: يَجوزُ ذلك؛ لأنَّه لا يَخْلُو، إمَّا أن يكونَ من جِنْسِه، فيجوزُ؛ لقولِه عليه السَّلامُ: "التَّمْرُ بالتَّمْرِ مِثْلًا بِمِثْلٍ" (١). أو من غيرِ جِنْسِه، فيجوزُ؛ لقولِه عليه السَّلامُ: "فإذا اخْتَلَفَتْ هذه الأصْنافُ فَبِيعُوا كيفَ شِئْتُمْ" (٢). ولنا، قولُه عليه السَّلامُ: "لا تَبِيعُوا التَّمْرَ بِالتَّمْرِ" (٣). وفى لَفْظٍ، نَهَى عن بَيْعِ التَّمْرِ بالتَّمْرِ، ورَخَّصَ فى العَرِيَّةِ أن تُبَاعَ بِخَرْصِهَا يأكُلُها أَهلُها رُطَبًا. مُتَّفَقٌ عليه (٤). وعن سَعْدٍ: أنَّ النبىَّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- سُئِلَ عن بَيْعِ الرُّطَبِ بالتَّمْرِ فقال: "أَيَنْقُصُ الرُّطَبُ إذا يَبِسَ" قالوا: نعم. فنَهَى عن ذلك. رَوَاهُ مالِكٌ، وأبو داودَ، والأَثْرَمُ، وابنُ ماجَه (٥). ولَفْظُ رِوَايَةِ الأَثرَمِ، قال:
(١) تقدم تخريجه فى صفحة ٥٤.(٢) تقدم تخريجه فى صفحة ٦٢.(٣) أخرجه البخارى، فى: باب بيع المزابنة. . .، من كتاب البيوع. صحيح البخارى ٣/ ٩٨. ومسلم، فى: باب النهى عن بيع الثمار قبل بدو صلاحها بغير شرط القطع، من كتاب البيوع. صحيح مسلم ٣/ ١١٦٨. والنسائى، فى: باب بيع الثمر قبل أن يبدو صلاحه، من كتاب البيوع. المجتبى ٧/ ٢٣١.(٤) أخرجه البخارى، فى باب المزابنة. . .، وباب بيع الثمر على رءوس النخل بالذهب والفضة، من كتاب البيوع، وباب الرجل يكون له ممر أو شرب فى حائط أو نخل، من كتاب المساقاة. صحيح البخارى ٣/ ٩٩، ١٥٠. ومسلم، فى: باب تحريم بيع الرطب بالتمر إلا فى العرايا، من كتاب البيوع. صحيح مسلم ٣/ ١١٦٩. وأبو داود، فى: باب فى بيع العرايا، من كتاب البيوع. سنن أبى داود ٢/ ٢٢٦. والنسائى، فى: باب بيع العرايا بخرصها تمرا، من كتاب البيوع. المجتبى ٧/ ٢٣٥. وابن ماجه، فى: باب بيع العرايا بخرصها تمرا، من كتاب التجارات. سنن ابن ماجه ٢/ ٧٦٢. والإِمام أحمد، فى: المسند ٥/ ١٩٠، ٣٦٤.(٥) أخرجه مالك، فى: باب ما يكره من بيع الثمر، من كتاب البيوع. الموطأ ٢/ ٦٢٤. وأبو داود، فى: =
