and mummy (2), naphtha, kohl, stone pots (3), rubies, clay quarries (4), and similar items, cannot be owned through revival (ihya'), nor is it permissible for them to be granted as a fief (iqta') to any of the people, nor may they be reserved to the exclusion of the Muslims; because this contains harm to the Muslims and restriction upon them, and because the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) granted Abyad ibn Hammal the salt mine, but when it was said to him that it was like a perpetual water source ('idd) (5), he rescinded it. Such is what Ahmad said. Abu 'Ubayd, Abu Dawud, and al-Tirmidhi (6) recorded with their chains of narration from Abyad ibn Hammal that he requested from the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) the salt at Ma'rib. When he left, it was said: O Messenger of Allah, do you know what you have granted him? You have only granted him the perpetual water source. So he took it back from him. He said: I said: O Messenger of Allah, what is the protected area (hima) of the Arak trees? He said: "Whatever the camels' hooves cannot reach (9)." This is a gharib (strange/rare) hadith. It is also narrated with a wording from him that he said: "There is no hima in Arak." Sa'id recorded it, saying: Isma'il ibn 'Ayyash narrated to me from 'Amr ibn Qays al-Ma'ribi (10) from his father, from Abyad ibn Hammal al-Ma'ribi (11) who said: I requested from the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) the salt mine
(2) Mummy (mumiya): A substance that solidifies and becomes pitch, emitting the odor of bitumen mixed with water; the bodies of the dead are smeared with it so that they are preserved and do not change. Al-Jami' li-Mufradat al-Adwiyah 4/69. (3) Al-Biram: Pots made of stone. (4) In the original: "Maqali'" (quarries). (5) Al-'Idd: That which is continuous/flowing. (6) Recorded by Abu 'Ubayd, in: Chapter on Grants, from the Book of Land Rulings. Al-Amwal 275, 276. Abu Dawud, in: Chapter on Land Grants, from the Book of Leadership. Sunan Abi Dawud 2/155, 156. Al-Tirmidhi, in: Chapter on What Was Related Regarding Grants, from the Chapters of Rulings. 'Aridat al-Ahwadhi 6/149, 150. Ibn Majah, in: Chapter on Granting Rivers and Springs, from the Book of Pledges. Sunan Ibn Majah 2/827. And al-Darimi, in: Chapter on Grants, from the Book of Sales. Sunan al-Darimi 2/268. (7) Omitted from: A, M. (8) In A, M: "I granted him". (9) In the original: "Tablahu". (10) In the original: "al-Mazini". See Al-Mushtabih by al-Dhahabi 564. (11) In the original: "al-Mazini". See what preceded.
والمُومِيَاءِ (٢)، والنِّفْطِ، والكُحْلِ، والبِرَامِ (٣)، واليَاقُوتِ، ومَقَاطِعِ (٤) الطِّينِ، وأشْبَاهِ ذلك، لا تُمْلَكُ بالإِحْياءِ، ولا يجوزُ إقْطَاعُها لأحدٍ من النّاسِ، ولا احْتِجَازُها دُونَ المُسْلِمِينَ؛ لأن فيه ضَرَرًا بالمُسْلِمِينَ، وتَضْيِيقًا عليهم، ولأنَّ النبيَّ -صلى اللَّه عليه وسلم- أقْطَعَ أبْيَضَ بن حَمَّالٍ مَعْدِنَ المِلْحِ، فلما قِيلَ له: إنَّه بمَنْزِلةِ الماءِ العِدِّ (٥). رَدَّهُ. كذا قال أحمدُ. ورَوَى أبو عُبَيْدٍ، وأبو دَاوُدَ، والتِّرمِذِىُّ (٦)، بإسْنادِهِم، عن أَبْيَضَ بن حَمَّالٍ، أنَّه اسْتَقْطَعَ رسولَ اللهِ -صلى اللَّه عليه وسلم- المِلْحَ الذي (٧) بمَأْرِب، فلما وَلَّى، قيل: يا رسولَ اللَّه: أتَدْرِى ما أقْطَعْتَ له؟ إنَّما أقْطَعْتَ (٨) الماءَ العِدَّ. فرَجَعَه منه. قال: قلتُ: يا رسولَ اللَّه، ما يُحْمَى من الأَرَاكِ؟ قال: "مَا لَمْ تَنَلْهُ (٩) أخْفَافُ الإِبِلِ". وهو حَدِيثٌ غَرِيبٌ. ورُوِى في لَفْظٍ عنه، أنَّه قال: "لَا حِمَى فِي الأرَاكِ". ورَوَاهُ سَعِيدٌ، فقال: حَدَّثَنِى إسْماعِيلُ بن عَيَّاشٍ، عن عَمْرِو بن قَيسٍ المَأْرِبِيِّ (١٠)، عن أَبِيه، عن أَبْيَضَ بن حَمَّالٍ المَأْرِبِيّ (١١) قال: اسْتَقْطَعْتُ رسولَ اللهِ -صلى اللَّه عليه وسلم- مَعْدِنَ المِلْحِ
(٢) موميا: مادة تجمد فتصير قارا تفوح منه رائحة الزفت المخلوط بالماء، تلطخ به أجساد الموتى حتى تحفظ ولا تتغير. الجامع لمفردات الأدوية ٤/ ٦٩.(٣) البرام: القدور من الحجارة.(٤) في الأصل: "ومقالع".(٥) العِدّ: الجارى.(٦) أخرجه أبو عبيد، في: باب الإقطاع، من كتاب أحكام الأرضين. الأموال ٢٧٥، ٢٧٦. وأبو داود، في: باب في إقطاع الأرضين، من كتاب الإِمارة. سنن أبي داود ٢/ ١٥٥، ١٥٦. والترمذي، في: باب ما جاء في القطائع، من أبواب الأحكام. عارضة الأحوذى ٦/ ١٤٩، ١٥٠. وابن ماجه، في: باب إقطاع الأنهار والعيون، من كتاب الرهون. سنن ابن ماجه ٢/ ٨٢٧. والدارمى، في: باب في القطائع، من كتاب البيوع. سنن الدرامى ٢/ ٢٦٨.(٧) سقط من: أ، م.(٨) في أ، م: "أقطعت له".(٩) في الأصل: "تبله".(١٠) في الأصل: "المازنى". وانظر المشتبه للذهبى ٥٦٤.(١١) في الأصل: "المازنى". وانظر ما سبق.