upon his Lord? Exalted and Transcendent is our Lord far above what the atheists describe Him with and what the deviant attribute to Him.
But we say: Our Lord, the Exalted, is in the loftiest of places and the highest of the high (a‘la ‘illiyyin). He has established Himself over His Throne above His heavens, and His knowledge encompasses all of His creation. He knows what is distant just as He knows what is near, and He knows what is hidden just as He knows what is apparent, just as He, the Exalted, described Himself.
He said in his exegesis, Nukat al-Qur’an (4/79), regarding the statement of Allah, the Mighty and Sublime: {But if they are arrogant, then those who are with your Lord exalt Him by night and by day, and they do not tire} [Fussilat: 38]: “This is a refutation of the Jahmiyyah, the Mu‘tazilah, and those who negate place (al-makan) and limit (al-hadd) from Allah, the Mighty and Sublime, and claim that He is not in the heaven alone to the exclusion of the earth.”
He authored a book on establishing loftiness (al-‘uluww) and place (al-makan) for Allah the Exalted, titled: The Refutation of Those Who Claim that Allah is in Every Place, and Those Who Claim that Allah Has No Place, and Those Who Interpret the Descent (al-Nuzul) Incorrectly.
He said in Dhamm al-Kalam (5/135): “Listen now, O people of understanding, and see the [alleged] superiority of these over those. They—may Allah make their view loathsome [meaning the Jahmiyyah]—said: ‘Indeed, Allah is present in every place.’ Whereas these people [meaning the Ash‘aris] say: ‘He is not in a place, nor is He described with “Where?”.’ Yet, the conveyor from Allah, the Mighty and Sublime, said to the slave girl of Mu‘awiyah ibn al-Hakam...”
في ربه؟ فجلَّ ربنا وتعالى عما يصفه به الملحدون، وينسبه إليه الزائغون.
لكنا نقول: إن ربنا تعالى في أرفع الأماكن، وأعلى عليين، قد استوى على عرشه فوق سمواته، وعلمه محيطٌ بجميع خلقه، يعلم ما نأى كما يعلم ما دنا، ويعلم ما بطن كما يعلم ما ظهر، كما وصف نفسه تعالى. اهـ
١٦- الكَرَجِيّ القصَّاب رحمه الله.
قال تفسيره «نكت القرآن» (٤ / ٧٩) عند قوله عز وجل: ﴿فَإِنِ اسْتَكْبَرُوا فَالَّذِينَ عِندَ رَبِّكَ يُسَبِّحُونَ لَهُ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَهُمْ لَا يَسْأَمُونَ﴾ [فصلت: ٣٨]: رد على الجهمية والمعتزلة ومن ينفي المكان والحد عن الله عز وجل ويزعم: أنه ليس في السماء وحدها دون الأرض. اهـ
١٧- الحافظ أبو القاسم عبدالرحمن بن محمد بن منده (٤٧٠هـ) رحمه الله.
له كتاب في إثبات العلو والمكان لله تعالى، واسمه: «الرد على من زعم أن الله في كل مكان، وعلى من زعم أن الله ليس له مكان، وعلى من تأول النزول على غير تأويله».
١٨- أبو إسماعيل الهَرَوِيّ (٤٨١هـ) رحمه الله.
قال في «ذم الكلام» (٥ / ١٣٥): فاسمعوا الآن يا ذوي الألباب، وانظروا ما فضل هؤلاء على أولئك، قالوا - قبح الله مقالتهم [يعني الجهمية]:- إن الله موجود بكل مكان.
وهؤلاء يقولون [يعني الأشاعرة]: ليس هو في مكان، ولا يوصف بأين؟ وقد قال المُبلِّغ عن الله عز وجل لجارية معاوية بن الحكم
