1 - Ḥarb b. Ismāʿīl al-Kirmānī (d. 280 AH), may Allah have mercy on him.
He mentioned this view in his creed, wherein he related the consensus of the Sheikhs whom he met: such as al-Ḥumaydī, Aḥmad b. Ḥanbal, Saʿīd b. Manṣūr, and Isḥāq b. Rāhawayh.
He said: Chapter on the statement regarding the school of law: This is the school of law of the Imams of knowledge, the partisans of reports, and the people of the Sunna who are known by it and emulated in it. I met whomever I met from the scholars of the people of Iraq, the Hijaz, the Levant, and others upon it. Whoever opposes anything from these schools of law, or disparages them, or faults the one who professes them, is an innovator who has departed from the congregation, deviating from the methodology of the Sunna and the path of truth. It is the school of law of: Aḥmad, Isḥāq b. Ibrāhīm b. Makhlad, ʿAbd Allāh b. al-Zubayr al-Ḥumaydī, Saʿīd b. Manṣūr, and others with whom we sat and from whom we took knowledge. Their statement was — and he mentioned issues in creed, among them —: ... And God, Blessed and Exalted, is All-Hearing without doubt, All-Seeing without uncertainty, All-Knowing without ignorance, Generous without stinginess, Forbearing without haste, Preserving without forgetting ... He speaks, moves, hears, and sees... etc.
[Al-Sunna by Ḥarb (58)]
2 - ʿUthmān b. Saʿīd al-Dārimī (d. 280 AH), may Allah have mercy on him, in his Naqḍ ʿalā Bishr al-Marīsī (p. 52).
He said: As for your legal claim that the interpretation of (the Sustainer) is the one who does not leave His place and does not move, this interpretation is not accepted from you except with a Sahih (Authentic) report transmitted from the Messenger of God, peace and blessings of God be upon him, or from some of his Companions, or the Successors; because (the Ever-Living, the Sustainer) does what He wills, moves if He wills, descends and ascends if He wills, grasps and expands, and stands and sits if He wills; because the sign distinguishing between the living and the dead is movement. Every living being is inevitably moving, and every dead being is inevitably non-moving. End quote.
I say: This is similar to the statement of Imam Aḥmad, may Allah have mercy on him, in his book Al-Radd ʿalā al-Jahmiyya wa-l-Zanādiqa (p. 274). He said: We said: You have committed a grave fabrication against God when you claimed that He does not speak, thus likening Him to the idols that are worshipped besides God; because idols do not speak, do not utter, and do not move... etc.
3 - Al-Karajī al-Qaṣṣāb, may Allah have mercy on him, said in Nukat al-Qurʾān (1/160) regarding His statement: {Do they await
١ - حرب بن إسماعيل الكرماني (٢٨٠هـ) رحمه الله.
ذكر هذا القول في اعتقاده الذي حكى فيها إجماع الشيوخ الذين أدركهم:
كالحميدي، وأحمد بن حنبل، وسعيد بن منصور، وإسحاق بن راهويه.
قال: باب القول في المذهب: هذا مذهب أئمة العلم، وأصحاب الأثر، وأهل السُّنَّة المعروفين بها، المقتدى بهم فيها، وأدركتُ من أدركت من علماء أهل العراق، والحجاز، والشام، وغيرهم عليها، فمن خالف شيئًا من هذه المذاهب، أو طعن فيها، أو عاب قائلها، فهو مبتدعٌ خارجٌ عن الجماعة، زائلٌ عن منهج السُّنَّة وسبيل الحق، وهو مذهب: أحمد، وإسحاق بن إبراهيم بن مخلد، وعبد الله ابن الزُّبير الحميدي، وسعيد بن منصور، وغيرهم ممن جالسنا وأخذنا عنهم العلم، فكان قولهم - وذكر مسائل في الاعتقاد ومنها -: .. والله تبارك وتعالى سميع لا يشكّ، بصير لا يرتاب، عليم لا يجهل، جواد لا يبخل، حليم لا يعجل، حفيظ لا ينسى .. يتكلم، ويتحرك، ويسمع ويبصر.. إلخ.
[«السُّنَّة» لحرب (٥٨)]
٢ - عثمان بن سعيد الدارمي (٢٨٠هـ) رحمه الله في «نقضه على بشر المريسي» (ص٥٢)
قال: وأما دعواك أن تفسير (القيوم) الذي لا يزول من مكانه، ولا يتحرَّك. فلا يُقبل منك هذا التفسير إلا بأثر صحيح مأثور عن رسول الله ﷺ، أو عن بعض أصحابه، أو التابعين؛ لأن (الحي القيوم) يفعل ما يشاء، ويتحرَّك إذا شاء، ويهبط ويرتفع إذا شاء، ويقبض ويبسط ويقوم ويجلس إذا شاء؛ لأن أمارة ما بين الحي والميت التحرك، كل حي متحرِّك لا محالة، وكل ميت غير متحرِّك لا محالة. اهـ
قلت: هذا نحو قول الإمام أحمد رحمه الله في كتابه «الرد على الجهمية والزنادقة» (ص٢٧٤) قال: قلنا: قد أعظمتم على الله الفِرْية حين زعمتم أنه لا يتكلم، فشبهتموه بالأصنام التي تُعبد من دون الله؛ لأن الأصنام لا تتكلم، ولا تنطق، ولا تتحرك.. إلخ.
٣ - قال الكرجي القصاب رحمه الله في «نكت القرآن» (١/ ١٦٠) قوله: ﴿ هَلْ يَنظُرُونَ =
