nor does He have a place (1):
then he has apostatized from the religion of Islam, joined the polytheists, and disbelieved in God, His signs, and what His Messenger, peace and blessings of God be upon him, brought; highly exalted is God above what our opponents say.
And God has said: {There is nothing like unto Him} [al-Shūrā: 11]: meaning there is no essence like His essence, nor attributes like His attributes.
Then He affirmed the attribute for Himself without anthropomorphism, and negated anthropomorphism without divestment (2).
'Where?'), and (He is not spatially bound). How they clothed the realities of His names and attributes, His highness over His creation, His establishment over His Throne, His speaking to His creation, and their seeing Him with their eyes in the abode of His honor, with these terms! Then they used them as a means to negate them, and they declared as disbelievers and misguided those who affirmed them. They deemed permissible against them what they did not deem permissible against the enemies of God among the Jews and Christians. To God is the appointed time, to Him is the refuge, to Him is the judgment, and before Him is the dispute.
We and they shall die, and the one who regrets shall not succeed on the Day of Reckoning." End quote.
[Mukhtaṣar al-Ṣawāʿiq (1/336-338)], and something similar preceded (p. 65).
ولا له مكان(١):
فقد ارتدَّ عن دينِ الإسلام، ولَحِق بالمشركين، وكفر بالله وبآياته وبما جاء به رسوله ﷺ، تعالى اللهُ عما يقول خصومنا علوًّا كبيرًا.
وقد قال الله: ﴿لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ﴾ [الشورى: ١١]: أي ليس كذاته ذاتٌ، ولا كصفاته صفاتٌ.
ثم أثبت لنفسه الصِّفة من غير تشبيهٍ، ونفى التشبيهَ من غير تعطيلٍ(٢).
أين ؟) و(ليس بمُتحيز)، كيف كَسوا حقائق أسمائه وصفاته، وعلوه على خلقه، واستوائه على عرشه، وتكليمه لخلقه، ورؤيتهم له بالأبصار في دار كرامته، هذه الألفاظ، ثم توسلوا إلى نفيها بواسطتها، وكفَّروا وضللوا من أثبتها، واستحلوا منه ما لم يستحلوه من أعداء الله من اليهود والنصارى، فإلى الله الموعد، وإليه الملتجأ، وإليه التحاكم، وبين يديه التخاصم.
نحن وإياهم نموت ولا أفلح يوم الحساب من نَدِما. اهـ
[«مختصر الصواعق» (١/ ٣٣٦-٣٣٨)]، وتقدم نحوه (ص ٦٥).
(١) تقدم إثبات المكان لله تعالى وضلال من أنكره في المقدمة (المبحث السابع). والمعطلة النفاة ينفون المكان عن الله تعالى ويريدون بذلك نفي علو الله تعالى على خلقه كما في التعليق السابق.
(٢) قال الدارمي رحمه الله في «النقض» (ص ٤٣٩): قولنا: ﴿لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ﴾ أنه شيء أعظم الأشياء، وخالق الأشياء، وأحسن الأشياء، نور السموات والأرض. وقول الجهمية: ﴿لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ﴾ يعنون: أنه لا شيء؛ لأنهم لا يثبتون في الأصل شيئًا، فكيف المثل؟! وكذلك صفاته ليس عندهم شيء، والدلالة على دعواهم هذه الخرافات والمستحالات التي يحتجون بها في إبطالها، واتخذوا قوله: =
