٢٦- وبه قال أبو عبد الله: حدثنا أبو بكر بن سلمان، حدثني بن أبي شيبة، حدثني عبد الله بن مروان بن معاوية، قال: سمعتُ الأصمعي(١)، وذكر هذا الحديث، فقال: (العَمَاءُ) في كلام العرب: السَّحَابُ الأبيضُ الممدود. وأما (العَمَى) المقصورُ في البَصَرِ؛ فليس في معنى هذا في شيءٍ(٢).
٢٧- وبه قال أبو عبد الله ابن بطة: حدثني أبو بكر عبد العزيز بن جعفر، ثنا أبو بكر الخلال، حدثني حرب بن إسماعيل، قال:
قال إسحاق بن راهويه في حديث أبي رزين [١٦/أ] العقيلي [رضي الله عنه]: قوله: (في عَمَاءٍ): - يعني: سحابة -(٣).
(١) هو عبد الملك بن قُريب الباهلي توفي سنة (٢١٣هـ) رحمه الله، كان صاحب سنة واتباع.
قال أبو أمية الطرسوسي: سمعت أحمد بن حنبل ويحيى بن معين يثنيان على الأصمعي في السُّنَّة. قال: وسمعت عليَّ بن المديني يثني عليه.
وقال إبراهيم الحربي: كان أهل البصرة أهل العربية، منهم أصحاب الأهواء إلا أربعة فإنهم كانوا أصحاب سُنة: أبو عمرو بن العلاء، والخليل بن أحمد، ويونس بن حبيب، والأصمعي. [«تاريخ بغداد» (١٠/ ٤١٠)، و«تهذيب الكمال» (١٨/ ٣٨٢)]
(٢) «العرش» (٨) لمحمد بن أبي شيبة، و«الإبانة الكبرى» لابن بطة (٢٦٨٦).
وفي «الإبانة» زيادة: (قال الأصمعي: ويجوز أن يكون معنى الحديث: في عمىً أنه عمى على العلماء كيف كان).
(٣) «الإبانة» لابن بطة (٢٦٨٧) من طريق الخلال في «السُّنة»، عن حرب (٣٥٠).
* معنى العَمَاء في هذا الحديث عند أهل السنة:
لأهل السُّنَّة في معنى: (العماء) في هذا الحديث عدة أقوال، وليس بينها اختلاف، ولكل قولٍ شاهد من الكتاب والسُّنة:
١- ذهب الخليل بن أحمد، والأصمعي، وأبو عبيد، وابن راهويه، والأزهري =