أ- وكيع؛ رواه عبد الله في «السُّنة» (٥٧٠)، وابن خزيمة في «التوحيد» (١٥١ و١٥٢) والخلال في «السُّنة» (٢٥٥)، والخطيب في «التاريخ» (٥٢/٨).
ب- عبد الله بن رجاء؛ رواه الدارمي في «النقض» (١٠٢)، وأبو الشيخ في «العظمة» (٢٦٠).
ت- أبو أحمد الزبيري؛ رواه عبد الله في «السُّنة» (٥٧٨) ومن طريقه الذهبي في «العرش» (٩٨)، وابن جرير في «التفسير» (١١/٣)؛ لكن رواه مرفوعًا بذكر عمر رضي الله عنه، وهو خطأ.
ث - عُبيد الله بن موسى؛ رواه عبد بن حُميد، ذكره ابن كثير في «مسند الفاروق» (٥٦٩/٢)، وابن جرير في «التفسير» (١٠/٣).
ج - مؤمل بن إسماعيل؛ رواه عبد بن حُميد، كما ذكر ذلك ابن كثير في «مسند الفاروق».
* ألفاظ متن الحديث:
١- لفظ: (الأطيط) كل الرواة اتفقوا على ذكره.
٢- لفظ: (القعود)، و(الجلوس): أثبتها ثقات حفاظ، منهم:
١- سفيان الثوري، وحسبك به.
٢- إسرائيل، أثبتها عنه ثقات أصحابه.
٣- وكيع.
٤- عبد الله بن رجاء.
٥- أبو أحمد الزبيري.
٦- عُبيد الله ابن موسى.
٧- مؤمل بن إسماعيل.
٨- يحي بن أبي بكير في رواية (القطواني، وعثمان بن أبي شيبة).
٣- لفظ: (الثِّقل)، أتى ذكره في رواية: إسرائيل، أثبته عنه: عبد الله بن رجاء، وعُبيد الله بن موسى، ومؤمل بن إسماعيل، ويحيى بن أبي بكير في رواية التسعة عنه إلا عثمان بن أبي شيبة.
٤- لفظ: [(فـ) ما يفضل منه (عنه) (مقدار (قِيد) أربع أصابع]: لم يرو هذا اللفظ إلا إسرائيل، رواه (القطواني، وعثمان بن أبي شيبة، وأبو بكر بن إسحاق، والحسن بن ناصح) عن يحي بن أبي بكير/ ح، ورواه حسين بن معدان - وخالفه =
