a- Wakīʿ. ʿAbdullāh recorded it in "Al-Sunna" (570), Ibn Khuzayma in "Al-Tawḥīd" (151 and 152), al-Khallāl in "Al-Sunna" (255), and al-Khaṭīb in "Al-Taʾrīkh" (8/52).
b- ʿAbdullāh b. Rajāʾ. Al-Dārimī recorded it in "Al-Naqḍ" (102), and Abū al-Shaykh in "Al-ʿAẓama" (260).
c- Abū Aḥmad al-Zubayrī. ʿAbdullāh recorded it in "Al-Sunna" (578), and by his route al-Dhahabī in "Al-ʿArsh" (98), and Ibn Jarīr in "Al-Tafsīr" (3/11); however, he narrated it as marfūʿ with the mention of ʿUmar, may God be pleased with him, which is a mistake.
d- ʿUbaydullāh b. Mūsā. ʿAbd b. Ḥumayd recorded it; Ibn Kathīr mentioned it in "Musnad al-Fārūq" (2/569), and Ibn Jarīr in "Al-Tafsīr" (3/10).
e- Muʾammal b. Ismāʿīl. ʿAbd b. Ḥumayd recorded it, as Ibn Kathīr mentioned in "Musnad al-Fārūq".
1- The word: (al-aṭīṭ - creaking). All narrators agreed on mentioning it.
2- The words: (al-quʿūd - sitting) and (al-julūs - sitting): They were affirmed by reliable hadith masters, among them:
1- Sufyān al-Thawrī, and he is sufficient for you.
2- Isrāʾīl; reliable companions of his affirmed it from him.
3- Wakīʿ.
4- ʿAbdullāh b. Rajāʾ.
5- Abū Aḥmad al-Zubayrī.
6- ʿUbaydullāh b. Mūsā.
7- Muʾammal b. Ismāʿīl.
8- Yaḥyā b. Abī Bukayr in the narration of (al-Qaṭawānī, and ʿUthmān b. Abī Shayba).
3- The word: (al-thiqal - heaviness). Its mention came in the narration of: Isrāʾīl; it was affirmed from him by: ʿAbdullāh b. Rajāʾ, ʿUbaydullāh b. Mūsā, Muʾammal b. Ismāʿīl, and Yaḥyā b. Abī Bukayr in the narration of the nine from him except ʿUthmān b. Abī Shayba.
4- The wording: [(fa) mā yafḍulu minhu (ʿanhu) miqdār (qīd) arbaʿ aṣābiʿ - (and) mā [what / there does not] remain of it (from it) the measure (extent) of four fingers]: No one narrated this wording except Isrāʾīl. It was narrated by (al-Qaṭawānī, ʿUthmān b. Abī Shayba, Abū Bakr b. Isḥāq, and al-Ḥasan b. Nāṣiḥ) from Yaḥyā b. Abī Bukayr / [Ḥ], and it was narrated by Ḥusayn b. Maʿdān — and al-Dārimī contradicted him —
أ- وكيع؛ رواه عبد الله في «السُّنة» (٥٧٠)، وابن خزيمة في «التوحيد» (١٥١ و١٥٢) والخلال في «السُّنة» (٢٥٥)، والخطيب في «التاريخ» (٥٢/٨).
ب- عبد الله بن رجاء؛ رواه الدارمي في «النقض» (١٠٢)، وأبو الشيخ في «العظمة» (٢٦٠).
ت- أبو أحمد الزبيري؛ رواه عبد الله في «السُّنة» (٥٧٨) ومن طريقه الذهبي في «العرش» (٩٨)، وابن جرير في «التفسير» (١١/٣)؛ لكن رواه مرفوعًا بذكر عمر رضي الله عنه، وهو خطأ.
ث - عُبيد الله بن موسى؛ رواه عبد بن حُميد، ذكره ابن كثير في «مسند الفاروق» (٥٦٩/٢)، وابن جرير في «التفسير» (١٠/٣).
ج - مؤمل بن إسماعيل؛ رواه عبد بن حُميد، كما ذكر ذلك ابن كثير في «مسند الفاروق».
* ألفاظ متن الحديث:
١- لفظ: (الأطيط) كل الرواة اتفقوا على ذكره.
٢- لفظ: (القعود)، و(الجلوس): أثبتها ثقات حفاظ، منهم:
١- سفيان الثوري، وحسبك به.
٢- إسرائيل، أثبتها عنه ثقات أصحابه.
٣- وكيع.
٤- عبد الله بن رجاء.
٥- أبو أحمد الزبيري.
٦- عُبيد الله ابن موسى.
٧- مؤمل بن إسماعيل.
٨- يحي بن أبي بكير في رواية (القطواني، وعثمان بن أبي شيبة).
٣- لفظ: (الثِّقل)، أتى ذكره في رواية: إسرائيل، أثبته عنه: عبد الله بن رجاء، وعُبيد الله بن موسى، ومؤمل بن إسماعيل، ويحيى بن أبي بكير في رواية التسعة عنه إلا عثمان بن أبي شيبة.
٤- لفظ: [(فـ) ما يفضل منه (عنه) (مقدار (قِيد) أربع أصابع]: لم يرو هذا اللفظ إلا إسرائيل، رواه (القطواني، وعثمان بن أبي شيبة، وأبو بكر بن إسحاق، والحسن بن ناصح) عن يحي بن أبي بكير/ ح، ورواه حسين بن معدان - وخالفه =