ذكره أبو موسى كما سبق، ولم أقف عليه.

- قال ابن المحب رحمه الله في «الصفات» (٢٤١ / ١ ب):

وسئل أبو القاسم إسماعيل بن محمد بن الفضل الشافعي عن هذا الحديث، فقال: قال كثير من الحفاظ: لا يصح هذا الحديث. اهـ

قلت: لكن كلام الحافظ أبي موسى المديني على الحديث أمتن وأقوى، حيث ذكر حديث قتادة بن النُّعمان رضي الله عنه، وذكر طرقه، ومَن حدث به من الحفاظ، وذكر شواهده، ثم قال: ورواة هذا الحديث من طريق قتادة وشداد عامتهم من رجال الصحيح. وانظر كلامه في المتن.

* الكلام على رجال إسناده:

- [قتادة بن النُّعمان رضي الله عنه: صاحب رسول الله ﷺ، وأخو أبي سعيد الخدري رضي الله عنه لأُمّه، مات بالمدينة سنة (٢٣هـ)، وصلى عليه عمرُ بن الخطاب رضي الله عنه.

- وعبيد بن حنين المدني مولى آل زيد بن الخطاب، تابعي ثقة قليل الحديث، روى له البخاري ومسلم، مات بالمدينة سنة (١٠٥هـ)، وهو ابن (٩٥ سنة)، وأخطأ من قال: (٧٥هـ). قال المزي في «الكمال»: وهو ابن خمس وتسعين سنة، وهو خطأ. «تهذيب الكمال» (١١٩ / ١٩).

قال ابن حجر في «التهذيب» مُتَعَقِّبًا: (بل هو الصواب، فهو ثابت فيما ذكره ابن سعد عن الواقدي، وكذا في ثقات ابن حبان، ومما يؤيده أن الواقدي روى عنه أنه قال: قلت لزيد بن ثابت - مقتل عثمان -: اقرأ عليَّ الأعراف. فقال: اقرأها عليَّ أنتَ. قال: فقرأتها عليه، فما أخذ عليَّ ألفً ولا واوًا) انتهى.

وكان مقتل عثمان سنة (٣٥)، فلو كان كما ذكر المزي، كان يكون عمره إذ ذاك خمس سنين، ويبعد أن مثله يحفظ سورة الأعراف، ويتأهل لأن يقرأها على زيد بن ثابت!!.

قلت (السماري): ويؤيد ما ذهب إليه ابن حجر، أن عبيد بن حنين كان من سبي «عين التمر» الذي بعث بهم خالد بن الوليد رضي الله عنه إلى المدينة في خلافة أبي بكر الصدّيق رضي الله عنه، فيكون قد أدرك من حياة قتادة رضي الله عنه ثلاث عشرة سنة، فثبت بذلك =