His praise, does not possess points of articulation, and His speech is neither with letter nor sound." End quote.
Al-Juwaynī said in al-Irshād (p. 124): "For speech, according to the people of truth, is a meaning subsisting in the self, neither with letter nor sound." End quote.
Ibn ʿAṭiyya said in al-Muḥarrar al-Wajīz (2/137): "And the speech of God to the Prophet Moses, peace be upon him, is without modality, without delimitation, without allowing origination, and without letters or sounds. That which those firmly grounded in knowledge hold is: that speech is the meaning subsisting in the self, and God creates for Moses or Gabriel a perception from the direction of hearing by which the speech is acquired." End quote.
And he said: "Thus, Moses heard the eternal speech of God, and it is neither with letter nor sound." End quote.
Al-Qurṭubī said in al-Mufhim fī Sharḥ Muslim (6/181): "His speech, Almighty, is neither with letter nor sound, as is demonstrated with proof in its appropriate place." End quote.
Ibn Ḥajar said in al-Fatḥ (13/458): "And if the mention of sound is established by these authentic (Sahih) hadiths, it is obligatory to believe in it, then either consignment (tafwīḍ) or interpretation (taʾwīl)." End quote.
And he said (13/460): "And the Hanbalis affirmed that God speaks with letter and sound." End quote.
I say: The leading scholars of the Sunna have declared as disbelievers those who deny letter and sound in the speech of God, Mighty and Majestic, and those who deny the reality of the speech of God Almighty to Moses, peace be upon him, and that it was with a sound that Moses, peace be upon him, heard from the Lord Almighty. Among that:
So my father said: 'Yes indeed, your Lord, Mighty and Majestic, spoke with a sound; we narrate these hadiths just as they came.'
And he said: 'The hadith of Ibn Masʿūd, may God be pleased with him: When God, Mighty and Majestic, speaks, a sound is heard from Him like the dragging of a chain on smooth rock.' My father, may God have mercy on him, said: 'And the Jahmiyya deny this.'
My father said: 'These are disbelievers; they want to deceive the people. Whoever claims that God, Mighty and Majestic,
ثناؤه ليس بذي مخارج، وكلامه ليست بحرفٍ ولا صوتٍ. اهـ
٣- قال الجويني في «الإرشاد» (ص١٢٤): فإن الكلام عند أهل الحـق معنـى قائم بالنفس ليس بحرف ولا صوت. اهـ
٤- وقال ابن عطية في «المحرر الوجير» (٢/ ١٣٧): وكلام الله للنبي موسـى عليه السلام دون تكييف ولا تحديد ولا تجويز حدوث، ولا حروف ولا أصوات، والذي عليه الراسخون في العلـم: أن الكـلام هـو المعنـى القـائم في الـنفس، ويخلـق الله لموسى أو جبريل إدراكًا من جهة السمع يتحصل به الكلام. اهـ
وقال: فقد سمع موسى كلام الله القديم، وهو ليس بحرف ولا صوت. اهـ
٥- قال القرطبي في «المفهم في شرح مسلم» (٦/ ١٨١): كلامـه تعـالى لـيس بحرف ولا صوت كما هو مُبَرهَن عليه في موضعه. اهـ
٦- قال ابن حجر في «الفـتح» (١٣/ ٤٥٨): وإذا ثبـت ذكـر الـصوت بهـذه الأحاديث الصحيحة وجب الإيمان به، ثم إما التفويض، وإما التأويل. اهـ
وقال (١٣/ ٤٦٠): وأثبتت الحنابلة أن الله متكلم بحرفٍ وصوتٍ. اهـ
٧- قال البيجوري في «شرح الجوهرة» عن صفة كلام الله تعالى: صـفة أزليـة قائمة بذاته تعالى ليس بحرف ولا صوت. اهـ
قلت: قد كفر أئمة السُّنَّة من نفـى الحـرف والـصوت في كـلام الله عز وجل، ومـن أنكر حقيقة كلام الله تعالى لموسى عليه السلام وأنه بصوت سمعه موسى عليه السلام من الرب تعالى، ومن ذلك:
١- قال عبد الله بن أحمد رحمه الله في «السنة» (٥١٨): سألتُ أبي رحمه الله: عن قومٍ يقولون: لما كلَّم الله عز وجل موسى لم يتكلم بصوتٍ؟
فقال أبي: بلى، إن ربَّك عز وجل تكلَّم بصوتٍ، هذه الأحاديث نرويها كما جاءت.
وقال: حديث ابن مسعود رضي الله عنه: إذا تكلَّم الله عز وجل سُمع له صوتٌ كجرِّ السلسلة على الصَّفوان. قال أبي رحمه الله: وهذا الجهمية تنكره.
