What Ḥarb b. Ismāʿīl al-Kirmānī mentioned in his Masāʾil, he said to Isḥāq b. Ibrāhīm — who is the famous Imam known as Ibn Rāhawayh —: What do you say regarding His statement, the Exalted: {There is no secret counsel of three} the verse [al-Mujādala: 7]?
He said: Wherever you are, He is closer to you than the jugular vein, and He is distinct from His creation.
I said to Isḥāq: On the Throne with Al-Ḥadd?
He said: Yes, with Al-Ḥadd. And he mentioned it from Ibn al-Mubārak.
He said: He is on His Throne, distinct from His creation with Al-Ḥadd.
It is not permissible to delve into the matter of God, the Exalted, just as it is permissible to delve into the actions of created beings, due to the statement of God, the Exalted: {He is not questioned about what He does, but they will be questioned} [al-Anbiyāʾ: 23].
And it is not permissible for anyone to imagine about God regarding His attributes and His actions with the understanding of what is permissible to reflect upon and look into regarding the matter of created beings. That is because it is possible for God, Mighty and Majestic, to be described with descending every night when a third of it has passed to the lowest heaven as He wills, and it is not asked how His descent is; because the Creator does what He wills as He wills.
Shaykh al-Islām narrated from Muḥammad b. Isḥāq al-Thaqafī:
I heard Isḥāq b. Ibrāhīm al-Ḥanẓalī say: I entered one day upon Ṭāhir
- وروى شيخ الإسلام [الهروي الأنصاري] (٤٨١هـ) في «ذم الكلام»:
ما ذكره حرب بن إسماعيل الكرماني في «مسائله»، قال لإسحاق ابن إبراهيم - وهو الإمام المشهور المعروف بابن راهويه -: ما تقول في قوله تعالى: ﴿مَا يَكُونُ مِن نَّجْوَىٰ ثَلَاثَةٍ﴾ الآية [المجادلة:٧]؟
قال: حيث ما كنتَ هو أقربُ إليك من حبلِ الوريد، وهو بائنٌ من خلقِهِ.
قلت لإسحاق: على العرشِ بحدٍّ؟
قال: نعم بحدٍّ. وذكَره عن ابن المبارك.
قال: هو على عرشِهِ بائنٌ من خلقِهِ بحدٍّ.
- وقال حرب أيضًا: قال إسحاق بن إبراهيم:
لا يجوز الخوض في أمرِ الله تعالى كما يجوز الخوض في فعل المخلوقين، لقول الله تعالى: ﴿ لَا يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُونَ ﴾ [الأنبياء:٢٣]
ولا يجوز لأحدٍ أن يتوهّم على الله بصفاتِهِ وفِعالِهِ بفهم ما يجوز التَّفكر والنَّظر في أمر المخلوقين، وذلك أنَّه يمكن أن يكون الله عَزَّ وجَلَّ مَوصوفًا بالنُّزول كُلَّ ليلةٍ إذا مضى ثُلُثها إلى سَماء الدنيا كما يشاء، ولا يسأل كيف نُزوله؛ لأن الخالق يصنع مَا شاء كما شاء.
وروى شيخ الإسلام عن محمد بن إسحاق الثقفي:
سمعت إسحاق بن إبراهيم الحنظلي قال: دخلت يومًا على طاهر
