الثالث: الـمقرون بواو (مع) الـتي تعدّي الفعل إلى الـمفعول معـه؛
نحو: استوى الماء والخشبة، بمعنى ساواها.

وهذه معاني الاستواء المعقولة في كلامهم، ليس فيها معنى: (استولى) البتّة، ولا نقله أحدٌ من أئمة اللُّغة الذين يعتمد قولهم؛ وإنما قاله متأخّرو النحاة ممن سَلَكَ طريق الجهمية والمعتزلة .. اهـ
[«مختصر الصواعق المرسلة» (٣/ ٨٨٨-٨٨٩)]

- قال ابن الأعرابي رحمه الله: إن ابن أبي دؤاد [الجهمي] سألني: أتعرف في اللغة استوى بمعنى استولى؟ فقلت: لا أعرفه. [«تاريخ بغداد» (٥/ ٢٨٣)]

- قال أبو سُليمان داود بن علي: كنا عند ابن الأعرابي فأتاه رجل فقال له: ما معنى قول الله عز وجل: ﴿الرَّحْمَـٰنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَىٰ﴾؟

فقال: هو على عرشه كما أخبر عز وجل.

فقال: يا أبا عبد الله ليس هذا معناه؛ إنما معناه: استولى.

قال: اسكت، ما أنت وهذا، لا يقال: (استولى على الشيء) إلّا أن يكون له مُضادّ، فإذا غلب أحدهما قيل: استولى، أما سمعت النابغة:

ألا لمثلك أو من أنت سابقهُ سَبَقَ الجواد إذا استولى على الأَمَدِ

[رواه اللالكائي (٦٦٦)]، [وانظر: «الحجة في بيان المحجة» (٢/ ٢٥٧)]

- وسُئل الخليل بن أحمد رحمه الله: هل وجدت في اللغة استوى بمعنى استولى؟