Tafsir at-Tabari: Jami' al-Bayan - Dar al-Tarbiyah wa al-Turath Edition

Volume 1 · Page 491

Translation · EN

AI translation

The discourse concerning the interpretation of the statement of the Exalted: {"And I know what you reveal and what you have been concealing" (33)}

Abū Jaʿfar said: The scholars of interpretation differed regarding the interpretation of that. It was narrated from Ibn ʿAbbās regarding that what:

678 - Abū Kurayb narrated to us, he said: ʿUthmān ibn Saʿīd narrated to us, he said: Bishr ibn ʿUmāra narrated to us, from Abū Rawq, from al-Ḍaḥḥāk, from Ibn ʿAbbās: "And I know what you reveal," he says: What you disclose, "and what you have been concealing," he says: I know the secret just as I know the open. Meaning: What Iblīs concealed within his soul of pride and delusion. (1)

679 - And Mūsā ibn Hārūn narrated to me, he said: ʿAmr ibn Ḥammād narrated to us, he said: Asbāṭ narrated to us, from al-Suddī in a report he mentioned, from Abū Mālik, and from Abū Ṣāliḥ, from Ibn ʿAbbās, and from Murra, from Ibn Masʿūd, and from some people among the Companions of the Prophet, peace and blessings of God be upon him: "And I know what you reveal and what you have been concealing," he said: Their statement: "Will You place upon it one who causes corruption therein?"—so this is what they revealed; "and what you have been concealing," meaning what Iblīs kept secret within his soul of pride. (2)

680 - And Aḥmad ibn Isḥāq al-Ahwāzī narrated to us, he said: Abū Aḥmad al-Zubayrī narrated to us, he said: ʿAmr ibn Thābit narrated to us, from his father, from Saʿīd ibn Jubayr, regarding His statement: "And I know what you reveal and what you have been concealing," he said: What Iblīs kept secret within his soul. (3)

Notes

(1) Report: 678—in Ibn Kathīr, 1:135, al-Durr al-Manthūr, 1:50, and al-Shawkānī, 1:52.
(2) Report: 679—in Ibn Kathīr, 1:135, al-Durr al-Manthūr, 1:50, and al-Shawkānī, 1:52; it is an abridgment of the preceding report no. 606.
(3) The narration: 680—I have not found it anywhere. The biography of ʿAmr ibn Thābit and his father has preceded under no. 641, where we explained the suspicion of error in his statement "from his grandfather." This chain of transmission here is correct, because Thābit ibn Hurmuz is well known for narrating from Saʿīd ibn Jubayr.

This translation was produced with AI assistance and is part of an ongoing human-review process. Found a mistake? Use the feedback option in the reader menu.

Arabic (Source)

القول في تأويل قوله تعالى: ﴿وَأَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا كُنْتُمْ تَكْتُمُونَ (٣٣) ﴾قال أبو جعفر: اختلف أهل التأويل في تأويل ذلك، فرُوي عن ابن عباس في ذلك ما:-٦٧٨ - حدثنا به أبو كريب، قال: حدثنا عثمان بن سعيد، قال: حدثنا بشر بن عمارة، عن أبي روق، عن الضحاك، عن ابن عباس:"وأعلم ما تبدون" يقول: ما تظهرون،"وما كنتم تكتمون" يقول: أعلم السرّ كما أعلم العلانية. يعني: ما كتم إبليس في نفسه من الكبر والاغترار (١) .٦٧٩ - وحدثني موسى بن هارون، قال: حدثنا عمرو بن حماد، قال: حدثنا أسباط، عن السُّدّيّ في خبر ذكره، عن أبي مالك، وعن أبي صالح، عن ابن عباس، وعن مُرَّة، عن ابن مسعود، وعن ناس من أصحاب النبي ﷺ:"وأعلمُ ما تبدون وما كنتم تكتمون"، قال: قولهم:"أتجعل فيها من يُفسد فيها"، فهذا الذي أبدوْا،"وما كنتم تكتمون"، يعني ما أسرّ إبليس في نفسه من الكبْر (٢) .٦٨٠ - وحدثنا أحمد بن إسحاق الأهوازي، قال: حدثنا أبو أحمد الزبيري، قال: حدثنا عمرو بن ثابت، عن أبيه، عن سعيد بن جبير، قوله:"وأعلم ما تُبدون وما كنتم تكتمون"، قال: ما أسرّ إبليس في نفسه (٣) .

Notes

(١) الخبر: ٦٧٨- في ابن كثير ١: ١٣٥، والدر المنثور ١: ٥٠، والشوكاني ١: ٥٢.(٢) الخبر: ٦٧٩- في ابن كثير ١: ١٣٥، والدر المنثور ١: ٥٠ والشوكاني ١: ٥٢، وهو مختصر الخبر السالف رقم: ٦٠٦.(٣) الأثر: ٦٨٠- لم أجده في مكان. وقد مضى في: ٦٤١ ترجمة"عمرو بن ثابت" وأبيه. وبينا ما في ذلك من شبهة الخطأ في قوله"عن جده". وهذا الإسناد هنا صواب، لأن"ثابت ابن هرمز" معروف بالرواية عن سعيد بن جبير.