Tafsir at-Tabari: Jami' al-Bayan - Dar al-Tarbiyah wa al-Turath Edition

Volume 1 · Page 502

Translation · EN

AI translation

The discourse concerning the meaning of ﴿Iblīs﴾

Abū Jaʿfar said: "Iblīs" is on the pattern of ifʿīl, derived from iblās, which is despairing of good, regret, and grief. Just as:

703 - Abū Kurayb narrated it to us, he said: ʿUthmān ibn Saʿīd narrated to us, he said: Bishr ibn ʿUmāra narrated to us, from Abū Rawq, from al-Ḍaḥḥāk, from Ibn ʿAbbās, he said: Iblīs—Allah caused him to despair (ablasahu) of all good, and made him an accursed devil as a punishment for his disobedience (1).

704 - And Mūsā ibn Hārūn narrated to us, he said: ʿAmr ibn Ḥammād narrated to us, he said: Asbāṭ narrated to us, from al-Suddī, he said: The name of Iblīs was "al-Ḥārith", and he was only named Iblīs when he became despondent (ablasa) and bewildered (2).

Abū Jaʿfar said: And as Allah, majestic be His praise, said: {and thereupon they were in despair} (Sūrat al-Anʿām: 44), meaning by it: that they were despairing of good, sorrowful in regret, as al-ʿAjjāj said:

O companion, do you recognize a lingering trace? ... He said: Yes, I recognize it! and he fell into despair (3)

Notes

(1) The report: 703 - Abridged from the previous report no. 606, and it is in al-Durr al-Manthur 1:50, and al-Shawkani 1:53.
(2) The report: 704 - In al-Durr al-Manthur 1:50, limited to its beginning up to his statement: "al-Harith". The text in the printed edition came like this: "He was only named Iblis when he despaired (ublisa) so he changed as God, exalted be His praise, said..." They dropped what we established from the manuscript, because they did not know how to read the last word, so they changed it and connected the speech after the deletion, which is a defective action. And his statement: "bewildered" (mutahayyiran) was written in the manuscript illegibly like this "majra" unpointed. And al-iblas: bewilderment, so that is how I read it.
(3) His Diwan 1:31, and al-Kamil 1:352, and Lisan al-'Arab: (b-l-s), (k-r-s). Al-mukras: that in which the kirs has become, which is the urine and dung of camels sticking together on top of each other in the enclosure. And a man ublisa: he fell silent out of grief, was broken, bewildered, and did not speak.

This translation was produced with AI assistance and is part of an ongoing human-review process. Found a mistake? Use the feedback option in the reader menu.

Arabic (Source)

القول في معنى ﴿إِبْلِيسَ﴾قال أبو جعفر: وإبليس"إفعِيل"، من الإبلاس، وهو الإياس من الخير والندمُ والحزن. كما:-٧٠٣ - حدثنا به أبو كريب، قال: حدثنا عثمان بن سعيد، قال: حدثنا بشر بن عمارة، عن أبي روق، عن الضحاك، عن ابن عباس، قال: إبليس، أبلسه الله من الخير كله، وجعله شيطانًا رجيمًا عقوبة لمعصيته (١) .٧٠٤ - وحدثنا موسى بن هارون، قال: حدثنا عمرو بن حماد، قال: حدثنا أسباط، عن السُّدّيّ، قال: كان اسم إبليس"الحارث"، وإنما سمي إبليس حين أبلس متحيِّرًا (٢) .قال أبو جعفر: وكما قال الله جل ثناؤه: (فَإِذَا هُمْ مُبْلِسُونَ) [سورة الأنعام: ٤٤] ، يعني به: أنهم آيسون من الخير، نادمون حزنًا، كما قال العجَّاج:يَا صَاحِ، هَلْ تَعْرِفُ رَسْمًا مُكْرَسَا? ... قَالَ: نَعَمْ، أَعْرِفُهُ! وَأَبْلَسَا (٣)

Notes

(١) الخبر: ٧٠٣- مختصر من الخبر السالف رقم: ٦٠٦، وهو في الدر المنثور ١: ٥٠، والشوكاني ١: ٥٣.(٢) الأثر: ٧٠٤- في الدر المنثور ١: ٥٠، مقتصرًا على أوله إلى قوله: "الحارث". وجاء النص في المطبوعة هكذا: "وإنما سمى إبليس حين أبلس فغير كما قال الله جل ثناؤه. . . " أسقطوا ما أثبتناه من المخطوطة، لأنهم لم يحسنوا قراءة الكلمة الأخيرة، فبدلوها ووصلوا الكلام بعد الحذف، وهو تصرف معيب. وقوله: "متحيرًا" كتبت في المخطوطة ممجمجة هكذا"مجرا" غير معجمة. والإبلاس: الحيرة، فكذلك قرأتها.(٣) ديوانه ١: ٣١، والكامل ١: ٣٥٢، واللسان: (بلس) ، (كرس) . المكرس: الذي صار فيه الكرس، وهو أبوال الإبل وأبعارها يتلبد بعضها على بعض في الدار. وأبلس الرجل: سكت غما وانكسر وتحير ولم ينطق.