421 - Ishaq narrated to us, saying: Muhammad ibn Yazid informed us, from Sufyan ibn Husayn, from Yahya ibn Muslim, from Jabir ibn Zayd, from Ibn 'Abbas, who said: 'The prayer of an uncircumcised man is not accepted, his slaughtered animal is not eaten, and his testimony is not accepted.'
422 - Muhammad ibn 'Awf al-Homsi narrated to us, saying: Abu Ayyub al-Dimashqi narrated to us, from Marwan al-Fazari, who said: Muhammad ibn Hassan narrated to me, from 'Abd al-Malik ibn 'Umayr, from Umm 'Atiyyah, that the Messenger of Allah (peace be upon him) commanded a circumciser to perform the procedure and said: 'If you circumcise, do not overdo it, for that is more gratifying for the woman and more beloved to the husband.'
423 - 'Abd al-Rahman ibn Muhammad ibn Salam narrated to us, saying: Mubashshir ibn Isma'il narrated to us, from 'Ali ibn 'Urwah al-Dimashqi, from Ibn 'Abbas, who said: 'I entered upon my maternal aunt Maymunah, and there was a salafah—meaning her jewelry(1)—in the house. Maymunah was saying to the circumciser: "When you perform the reduction(2), just touch the surface and do not overdo it, for it is brighter for the face and more gratifying for her with her husband."'
(1) Thus it is in the original, and the meaning of the two obscure words (s-l-f-h, h-l-y-h) has not become clear to me. (2) In the original: "khafazat" (with a zay).
٤٢١ - حدثنا إسحاق، قال: أبنا محمد بن يَزيد، عن سُفيان بن حسين، عن يَحيى بن مُسلِم، عن جابِر بن زَيد، عن ابن عَبَّاس، قال: «الأقلَف لا تُقبَل لَه صلاة، ولا تُؤكَل ذَبيحَته، ولا تُقبَل شَهادَته».
٤٢٢ - حدثنا محمد بن عوف الحمصي، قال: ثنا أبو أيوب الدِّمشقي، عن مَروان الفَزاري، قال: حدثني محمد بن حَسَّان، عن عبد الملِك بن عمير، عن أم عطية، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أَمَرَ خَتَّانة تَختِن، فقال: «إذا خَتَنتِ فَلا تنهكي؛ فإن ذلك أَحظَى للمَرأة، وأَحَبُّ للبَعل».
٤٢٣ - حدثنا عبد الرحمن بن محمد بن سلام، قال: ثنا مُبَشِّر بن إسماعيل، عن علي بن عروة الدِّمشقي، عن ابن عَبَّاس، قال: دخلت على خالتي مَيمونَة، وإذا في البيت سلفه، يعني: حليه (١)، فإذا ميمونة تقول للخَتَّانَة: «إذا خَفَضتِ (٢) فأشِمِّي ولا تنهكي؛ فإنه أَسرَى للوَجه، وأَحظَى لَها عِند زَوجها».
(١) كذا في الأصل، ولم يتبين لي في الكلمتين المهملتين (سلفه، حليه) وجه.(٢) في الأصل: "خفظت".