Chapter: Regarding One Who Forgets the Adhan and the Iqamah
• Ahmad was asked—another time—if one forgets the adhan and the iqamah while traveling and then prays; he said: "It suffices him." I asked: "What if he is at home?" He said: "'Abd Allah [ibn Mas'ud] prayed with 'Alqamah and al-Aswad without adhan or iqamah, though how excellent the iqamah and the adhan are."
• And I heard Ishaq say: "The iqamah suffices you while traveling, except for the dawn prayer; for he should perform the adhan and pray the two rak'ahs, then perform the iqamah and pray the dawn [prayer]. If you forgot and prayed without adhan or iqamah, your prayer is sufficient—if Allah wills."
493 - Ibn Abi Hazm narrated to us, saying: Na'il ibn Najih narrated to us, saying: Sulayman ibn Aqram narrated to us, from Mughirah, from Ibrahim, from al-Aswad, that Ibn Mas'ud prayed with 'Alqamah in his house without adhan or iqamah.
494 - 'Abd al-Wahhab ibn al-Dahhak narrated to us, saying: Isma'il narrated to us, from 'Ubayd Allah ibn 'Umar, from Nafi', that Ibn 'Umar, when he traveled, would not call the adhan, but would perform the iqamah for all the prayers, except for the dawn; for he would call the adhan for it and perform the iqamah, while he would pray the other prayers with an iqamah without an adhan.
(1) Thus it is in the original, and the correct reading is: "Qarm." (2) The word "'an" (from/on the authority of) has been omitted here.
باب: مَنْ نَسِيَ الأَذَان والإقامَة
• قيل لأحمَد -مرةً أخرى-: فإن نَسي الأَذَان والإقامة في السَّفَر، وصَلَّى؟ قال: «يُجزئه». قلت: فإن كان في الحَضَر؟ قال: «قد صَلَّى عبد الله بعَلقَمَة والأسود بِغَير أَذَانٍ ولا إقامَة، وما أَحسَن الإقامَة والأَذَان».
• وسمعت إسحاق يقول: «تُجزئك الإقامَة في السَّفَر، إلا صلاة الفَجر؛ فإنه يُؤَذِّن ويُصَلِّي الرَّكعَتَين، ثم يُقيم فيُصَلِّي الفَجر، وإن نَسيت فَصَلَّيت بِغَير أَذَانٍ ولا إقامَة؛ أَجزَأتك صَلاتك -إن شاء الله-».
٤٩٣ - حدثنا ابن أبي حَزم، قال: ثنا نائل بن نجيح، قال: ثنا سُلَيمان بن أقرم (١)، عن مُغيرَة، عن إبراهيم، عن الأسود، أن ابن مسعود صَلَّى بِعَلقَمَة في بَيته بِغَير أَذَانٍ ولا إقامَة.
٤٩٤ - حدثنا عبد الوهاب بن الضَّحَّاك، قال: ثنا إسماعيل، عن عُبَيدالله بن عُمَر، عن نافع، (٢) ابن عُمَر، أنه كان إذا سافَر لا يُؤَذِّن، ويُقيم للصَّلَوات كلِّها، غَير الصُّبح؛ فإنه كان يُؤَذِّن لها ويقيم، ويُصَلِّي سِواها من الصَّلاة بإقامَةٍ بِغَير أَذَان.
(١) كذا في الأصل، والصواب: "قرم".(٢) سقط هنا: "عن".