He said: "This is her timing. She should repeat the fasting if she had fasted during those days, because it is menses." I said: "What if she sat for one day, but the blood continued for ten, then it ceased for her, and in the second month it ceased for her after seven, and it varied for her, and so on?" He said: "She should look to the least of that and make it her timing and her days of menses."
"The first is: She who has known days; she acts according to the days she used to have.
The second is: She who had days, but they became confused for her." Ahmad said: "Fatima - may Allah be pleased with her - came and said: 'I suffer from isti'hada (prolonged non-menstrual bleeding) and do not become pure; should I abandon prayer?'" Ahmad said: "She had forgotten the days she used to sit; so this one acts based on the onset and the cessation of the blood." Abu 'Abd Allah said: "The onset of the blood is black and recognizable."
"The third is: The hadith of Hamnah: 'I flow with a heavy gush, it is more than that,' so he said to her: 'Observe menstruation according to the knowledge of Allah for six or seven days.'"
قال: «هذا وَقتُها، تُعيد الصيام إن كانَت صامَت في هذه الأيام؛ لأنه حَيض». قلت: فإنها جَلَسَت يَومًا، فاستَمَرَّ بها الدم إلى عَشرَة، ثم انقَطَعَ عنها، وفي الشهر الثاني انقَطَع عنها في سَبع، واختَلَفَ عَلَيها، ونحو ذلك؟ قال: «تَنظُر إلى أَقَلِّ ذلك، فتَجعَله وَقتًا وأيام حَيضها».
• وسمعت أحمَد -مرةً أخرى- في سُنَن الحيض:
«أحدها: التي لَها أيامٌ مَعلومَة؛ فهي تَعمَل على أيامِها ما كانت.
والثانية: التي لَها أيام، فاختَلَط عليها». قال أحمد: «جاءت فاطمة -رضي الله عنها-، فقالت: إني أُستَحاض ولا أَطهُر، أفَأدَع الصَّلاة؟». قال أحمد: «فنَسِيَت أيامَها التي كانت تَقعُد فيها؛ فهذه تَعمَل بإقبال الدم وإدبَاره». قال أبو عبد الله: «وإقبال الدم أَسوَدُ يُعرَف.
والثالثة: حديث حمنة: «إني أثُجُّه ثَجًّا، إنه أشَدُّ من ذلك»، فقال لها: «تَحيَّضي في عِلم الله سِتًّا أو سَبعًا»».
• قيل لأبي عبد الله: قِصَّة حمنة لامرأةٍ رَأَت الدم أَوَّلَ مَرَّة، ثم استَمَرَّ بها الدم؟ قال أحمد: «حمنة عَجوز». قيل له: إن بَعض الناس يقول: قِصَّة حمنة للتي لم تَرَ الدم قَطّ، ثم رَأته فاستَمَرَّ بها؟ قال: «لم تكُن قِصَّة حمنة هكذا، وإنما يَتأوَّل بَعض الناس في هذا للتي لم تَرَ الدم ثم رَأته؛ شَبَّهَ قِصَّتها بقِصَّة حمنة: «إني أثُجُّه ثَجًّا»، و: «إنه أَكثَر مِن ⦗٢٧٢⦘ ذلك»؛ يقول الذي يَتأوَّل: فإذا رَأَت الدم أَوَّلَ مَرَّة، ثم استَمَرَّ بها؛ أَمَرتُها بِقِصَّة حمنة. وقد قال بعضهم: يَومٌ واحِد».
