Abu 'Amr said: "As for the virgin who has not given birth to a child before, her term is the term of her female relatives. If she does not know their term, then she concludes at forty nights, after which she is considered a mustahada (a woman with chronic vaginal bleeding)."
It was said to Abu 'Amr: "What about a woman who has given birth to children but does not see purity for two months?" He said: "That is her term."
It was said to Abu 'Amr: "What about a woman who has given birth to children and knows that her term is forty(1) nights or more than that, but she gave birth to a child and saw purity in it after a month or less than that?" He said: "She performs ghusl and prays." It was said to Abu 'Amr: "What if the blood returns to her?" He said: "If it is after a day or two, she refrains. If she remained pure for days and then it returned, she should do what a mustahada does."
668 - Ishaq ibn Ibrahim narrated to us, saying: Abu Badr Shuja' ibn al-Walid informed us, from 'Ali ibn 'Ali(2), from Abu Sahl—who is Kathir ibn Ziyad—from Musah al-Azdiyya, from Umm Salama, the wife of the Prophet (peace be upon him), who said: "A woman in postpartum confinement would sit for forty days during the time of the Prophet (peace be upon him), and we used to coat our faces with wars (a yellow dye) to treat melasma."
669 - Ishaq narrated to us, saying: Waki' informed us, from Isra'il, from Jabir, from 'Abd Allah ibn Yasar, from Sa'id ibn al-Musayyib, from 'Umar ibn al-Khattab, who said: "The woman in postpartum confinement sits for forty days."
(1) Thus it is in the original text, and the copyist marked it with an erasure sign (dabbabah), but the correct reading is "forty." (2) Thus it is in the original text, but the correct version is "Ibn 'Abd al-A'la."
قال أبو عَمرو: «فأما البِكر التي لم تَلِد وَلدًا قَبلها؛ فأَجَلُها أَجَلُ نِسائها، فإن لم تَعرِف أَجَلَهنّ؛ فإنها تَنتَهي إلى أَربَعين لَيلَة، ثم هي مُستَحاضَة».
قيل لأبي عَمرو: فامرأةٌ وَلَدَت أولادًا، لا تَرَى طُهرًا شَهرَين؟ قال: «هو أَجَلُها».
قيل لأبي عَمرو: فامرأةٌ وَلَدَت أولادًا، فعَرَفَت أن أَجَلَها أربَعين (١) لَيلَةً أو أَكثَر من ذلك، فوَلَدَت وَلَدًا رَأَت الطُّهرَ فيه لِشَهرٍ أو أَقَلَّ من ذلك؟ قال: «تَغتَسِل وتُصَلِّي». قيل لأبي عَمرو: فإنها رَجَعَت دَمًا؟ قال: «إن كان بَعدَ يَومٍ أو يَومَين؛ أَمسَكَت، وإن استَمَرَّ بها الطُّهر أيامًا، ثم رَجَعَت؛ فلتَفعَل ما تَفعَله المستَحاضَة».
٦٦٨ - حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أنا أبو بدر شجاع بن الوَليد، عن علي بن علي (٢)، عن أبي سهل -وهو: كثير بن زياد-، عن مُسَّة الأزدية، عن أم سَلَمَة زوج النبي صلى الله عليه وسلم، قالت: «كانت النُّفَساء تَجلِس على عهد النبي صلى الله عليه وسلم أربَعين يَومًا، وكُنَّا نَطلي وُجوهَنا بالوَرس من الكَلَف».
٦٦٩ - حدثنا إسحاق، قال: أبنا وَكيع، عن إسرائيل، عن جابِر، عن عبد الله بن يَسَار، عن سَعيد بن المسيَّب، عن عُمَر بن الخطاب، قال: «تَجلِس النُّفَساء أربَعين يَومًا».
(١) كذا في الأصل، وضبب عليها الناسخ، والوجه: "أربعون".(٢) كذا في الأصل، والصواب: "ابن عبد الأعلى".