And if that occurs in the Morning (Subh) prayer, then when he stands for the second rak'ah, he should recite the Opening of the Book (Fatihat al-Kitab) twice, and two surahs, and likewise if it were in the Maghrib prayer; he forgot in the beginning of the first rak'ah, so he recites twice in the second.
And it has been reported from 'Umar ibn al-Khattab that he forgot the recitation in the first rak'ah, so when he was in the second rak'ah, he recited the Opening of the Book twice and recited two surahs."
Chapter: One who misses a prayer in which recitation is performed aloud, then makes it up during the day
• I heard Ahmad ibn Hanbal say—regarding a man who missed a prayer in which recitation is performed aloud in congregation, and he prayed it alone—; he said: "If he wishes, he need not recite aloud, because the [prescribed] aloud recitation is for the congregation." I said: And likewise if a man missed a night prayer in which recitation is performed aloud, and he makes it up during the day? He said: "Yes."
• I heard Ishaq say: "If a man forgets the Maghrib, 'Isha', or Fajr prayers, and makes them up during the day, he should recite aloud; he should make his ears hear it."
849 - 'Ubaydullah ibn Mu'adh narrated to us, saying: I heard Bishr ibn al-Mufaddal say: "If he forgets a prayer in which recitation is performed aloud, and remembers it at a time when recitation is not performed aloud, he should recite aloud. And if he forgets a prayer in which recitation is not performed aloud, and remembers it at night, he should recite aloud."
850 - 'Abd al-Rahman ibn Muhammad al-Tarsusi narrated to us, saying: Abu Usamah narrated to us, from Abu 'Umays, from Mughirah ibn Hakim al-San'ani, from 'Umar ibn 'Abd al-'Aziz—regarding a man who misses part of an obligatory prayer in which recitation is performed aloud—; he said: "When he stands to make it up, he should recite aloud."
(1) Thus it is in the original, and it is possible that there is an omission of the word "lam" (not).
وإن كان ذلك في صلاة الصُّبح، فإذا قام في الركعَة الثانيَة؛ قَرأ فاتحة الكِتاب مَرَّتَين، وسورَتَين، وكذلك إن كان في المغرب؛ نَسي في أوَّل الركعَة، فقَرأ في الثانيَة مَرَّتَين.
وجاء عن عُمَر بن الخطاب أنه نَسي القِراءة في الركعَة الأولى، فلما كان في الركعَة الثانيَة؛ قَرأ بِفاتحة الكِتاب مَرَّتَين، وقَرأ بِسورَتَين».
باب: مَنْ فَاتَتْهُ صَلاةٌ يُجهَر فيها، فقَضاها بِالنَّهار
• سمعت أحمَد بن حَنبل يقول -في رَجلٍ فاتَته صلاةٌ يُجهَر فيها بِالقِراءة في جَماعَة، فصَلَّى وَحدَه-؛ قال: «إن شاء لم يَجهَر؛ لأن الجهر هو في الجماعَة». قلت: وكذلك لَو أن رَجلًا فاتَته صلاةٌ بالليل مما يُجهَر فيها بِالقِراءة، فقَضاها بِالنهار؟ قال: «نعم».
• سمعت إسحاق يقول: «إذا نَسي الرجلُ المغرِبَ، والعِشاء، أو الفَجر، فقَضاها بالنهار؛ جَهَرَ بِالقِراءة؛ يُسمِع أُذُنَيه».
٨٤٩ - حدثنا عُبَيدالله بن مُعاذ، قال: سمعت بِشر بن المفضل، قال: «إن نَسي صلاةً يُجهَر فيها بِالقِراءة، فذَكَرها في وَقتٍ لا يُجهَر فيه بِالقِراءة؛ جَهَرَ فيها، وإن نَسي صلاةً لا يُجهَر فيها بِالقِراءة، فذَكَرها بِالليل؛ يجهر (١) فيها».
٨٥٠ - حدثنا عبد الرحمن بن محمد الطرسوسي، قال: ثنا أبو أسامة، عن أبي عميس، عن مُغيرَة بن حكيم الصنعاني، عن عُمَر بن عبد العَزيز -في الرجُل يَفوته مِن صلاة المكتوبَة ما يُجهَر فيه-؛ قال: «إذا قام يَقضي؛ فَليَجهَر بِالقِراءة».
(١) كذا في الأصل، ويحتمل فيه سقوط: "لم".