• Ahmad was asked: "And does he perform the two prostrations of forgetfulness before the taslim?" He said: "Yes." It was asked: "Based on the hadith?" He said: "Yes."
• And I heard Ahmad—another time—adopting the hadith of Ibn Buhaynah regarding the two prostrations of forgetfulness.
• And I heard Ishaq ibn Ibrahim say: "If the person praying commits an act of forgetfulness, and his forgetfulness is a decrease in the prayer, he performs the two prostrations of forgetfulness before the taslim, just as the Prophet (peace be upon him) did. He stood up after two (rak'ahs) of Dhuhr, so he performed the two prostrations of forgetfulness before the taslim. And Ibn Mas'ud said: 'Everything in the prayer that is a decrease, such as (missing) a bowing, a prostration, or other than that, the two prostrations of forgetfulness are before the taslim. And whatever was an increase, he performs them after the taslim':
992 - 'Attab ibn Bashir reported this to us, from Khusayf, from Abu 'Ubaydah, from Ibn Mas'ud."
993 - Muhammad ibn Yahya al-Quta'i narrated to us, he said: Bishr ibn 'Umar narrated to us, he said: I asked Malik ibn Anas about forgetfulness? He said: "Every forgetfulness that is a decrease in the prayer, its prostration is before the taslim, and every forgetfulness that is an increase in the prayer, its prostration is after the taslim."
994 - Ahmad narrated to us, he said: Muhammad ibn Ja'far narrated to us, he said: Shu'bah narrated to us, from Sa'd ibn Ibrahim, from Abu Salamah, from Abu Hurayrah, that the Messenger of Allah (peace be upon him) prayed Dhuhr as two rak'ahs, then performed the taslim. It was said to him: "Has the prayer been decreased?" So he prayed two more rak'ahs, then performed the taslim, then performed two prostrations.
(1) Thus it is in the original, and the correct form is: "Bashir".
• قيل لأحمد: ويَسجُد سَجدَتَي السَّهو قَبلَ السلام؟ قال: «نعم». قيل: بالحديث؟ قال: «نعم».
• وسمعت أحمَد -مرةً أخرى- يَذهَب إلى حَديث ابن بحينة في سَجدَتَي السَّهو.
• وسمعت إسحاق بن إبراهيم يقول: «إذا سَهَا المصَلِّي، فكان سَهوُه نُقصانًا في الصَّلاة؛ فإنه يَسجُد سَجدَتَي السَّهو قَبلَ السلام؛ كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم؛ قام في الثِّنتَين من الظُّهر، فسَجَدَ سَجدَتَي السَّهو قَبلَ التَّسليم، وقال ابن مسعود: «كُلُّ شَيءٍ في الصَّلاة من نُقصانٍ من رُكوعٍ أو سُجودٍ أو غَير ذلك؛ فسَجدَتا السَّهو قَبلَ التَّسليم، وما كان من زيادَةٍ؛ سَجَدَهُما بَعدَ التَّسليم»:
٩٩٢ - أخبرنا بذلك عتاب بن بشر (١)، عن خصيف، عن أبي عبيدة، عن ابن مسعود».
٩٩٣ - حدثنا محمد بن يَحيى القُطَعي، قال: ثنا بِشر بن عُمَر، قال: سألت مالك بن أنس عن السَّهو؟ فقال: «كُلُّ سَهوٍ كان نُقصانًا من الصَّلاة؛ فإن سُجودَه قَبلَ التَّسليم، وكُلُّ سَهوٍ كان زيادَةً في الصَّلاة؛ فإن سُجودَه بَعدَ التَّسليم».
٩٩٤ - حدثنا أحمَد، قال: ثنا محمد بن جَعفَر، قال: ثنا شُعبَة، عن سَعد بن إبراهيم، عن أبي سَلَمَة، عن أبي هُرَيرَة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صَلَّى الظُّهر رَكعَتَين، ثم سَلَّم، فقيل ⦗٤٦٤⦘ له: نقصَ من الصَّلاة؟ فصَلَّى رَكعَتَين أُخرَيَين، ثم سَلَّم، ثم سَجَدَ سَجدَتَين.
(١) كذا في الأصل، والصواب: "بشير".