Chapter: Prayer on a Ship
• I heard Ahmad say: "Prayer on a ship should be performed standing if possible, and they must turn with the ship toward the Qiblah," and he was lenient regarding this. I said: If they are unable to pray standing, should they pray sitting in a congregation? He said: "No, rather each person should pray individually." I said: Should he prostrate on clothing, cargo, or the like? He was lenient regarding this.
• And I heard Ishaq say: "If a man is on a ship, he should pray standing on the shore (1) if he is able, for that is better. If he prays on the ship, he should pray standing and turn with the Qiblah wherever the ship rotates. The people on the ship should pray in a congregation if they are able to stand. If they are unable to stand, they should pray sitting. If he prays sitting alone or with an Imam while he is able to stand, then he must repeat it; this is more beloved to us, and Ibn al-Mubarak and those who follow his school have made this obligatory upon him. However, if it is difficult for the Imam and those behind him, then they may pray sitting at that time."
(1) Thus it is in the original with dots (diacritics), and it is possible that the correct reading is "al-busut" (mats). Ibn Rajab transmitted it as such from Harb in Fath al-Bari (2/245).
باب: الصَّلاة في السَّفينَة
• سمعت أحمَد يقول: «الصَّلاة في السَّفينَة قائمًا إن أمكَنَه، ويَدورون مَعَ السَّفينَة إلى القِبلَة»، وسَهَّل فيه. قلت: فإن لم يَقدِروا أن يُصَلُّوا قيامًا؛ يُصَلُّون جُلوسًا جَماعَة؟ قال: «لا، ولكن يُصَلِّي كُلُّ إنسانٍ على حِدَتِه». قلت: فيَسجُد على الثِّياب أو الأحمال أو نَحو ذلك؟ فسَهَّل فيه.
• وسمعت إسحاق يقول: «إذا كان الرجل في السَّفينَة؛ فليُصَلِّ قائمًا على الشط (١) إن استَطاع؛ فهو أفضَل، وإن صَلَّى في السَّفينَة؛ فليُصَلِّ قائمًا، وليَتَحَوَّل مَعَ القِبلَة حَيثُما دارَت السَّفينَة، وليُصَلِّ القَوم في السَّفينة جَماعَةً إن استَطاعوا قيامًا، فإن لم يَستَطيعوا قيامًا؛ فليُصَلُّوا جُلوسًا، فإن صَلَّى جالِسًا وَحدَه أو مَعَ الإمام وهو يَقدِر على القيام؛ فإنه يُعيدُ أحبُّ إلَينا، وقَد أوجَبَ ذلك عَلَيه: ابنُ المبارَك ومَنْ نَحا نَحوَه. فإن كان يَشُقُّ على الإمام ومَنْ خَلفَه؛ صَلَّوا حينَئذٍ جُلوسًا».
(١) كذا في الأصل معجمة، ويحتمل أن الصواب: "البُسُط"، نقله كذلك عن حرب: ابن رجب في فتح الباري (٢/ ٢٤٥).
