Then it increases every day slightly until it is the day of Mihr Isfand Roz of the month of Aban Mah, which is the nineteenth day of December. On that day, the day is nine hours and the night is fifteen hours. On that day, the length of the night reaches its limit, the sun enters Capricorn, winter begins, and the first part of spring enters. Then it passes the meridian on that day at eight feet, or less or more—if Allah wills—and the beginning of the time for 'Asr on that day is: fifteen feet, or thereabouts—if Allah the Exalted wills.
Then it decreases every day slightly until it is the day of Ard Roz of the month of Azar Mah, which is the nineteenth of January. On that day, the day is ten hours and the night is fourteen hours. On that day, the sun enters Aquarius. Then it passes the meridian on that day at seven feet, or less or more—if Allah wills—and the beginning of the time for 'Asr on that day is: fourteen feet, or thereabouts—if Allah wills.
Then it decreases every day slightly until it is the day of Shtad Roz of the month of Di Mah, which is the nineteenth of February. On that day, the day is eleven hours and the night is thirteen hours. On that day, the sun enters Pisces. Then it passes the meridian on that day at five feet, or less or more—if Allah wills—and the beginning of the time for 'Asr on that day is: twelve feet, or thereabouts—if Allah wills.
(1) Perhaps the word "wa-yanqadi" (and it ends) has been omitted here. (2) Thus it is in the original, and the correct form is: "arba' 'ashrata sa'atan". (3) Thus it is in the original, and perhaps the correct form is: "aw" (or). (4) Thus it is in the original, and the correct form is: "ihda 'ashrata..., thalath 'ashrata sa'atan".
ثم تَزيد كُلَّ يَومٍ شَيئًا حتى يَكون يَوم مهر سفند روز من آبان ماه، وهو يَوم تِسعَةَ عَشَر من كانون الأوَّل، والنَّهار يَومَئذٍ تِسع ساعات، والليل خَمسَ عَشرَةَ ساعَة، ويَومَئذٍ يَنتَهي طول الليل، وتَدخُل الشَّمس في الجَدي، و (١) الشِّتاء، ويَدخُل أوَّل الرَّبيع، ثم تَزول يَومَئذٍ على ثَمانيَة أقدام، أو أقَلَّ أو أكثَر -إن شاء الله-، وأوَّل وَقت العَصر يَومَئذٍ: خَمسَةَ عَشَرَ قَدَمًا، أو نَحو ذلك -إن شاء الله تَعالى-.
ثم تَنقُص كُلَّ يَومٍ شَيئًا حتى يَكون يَوم أرد روز من آذر ماه، وهو يَوم تِسعَةَ عَشَر من كانون الآخِر، والنَّهار يَومَئذٍ عَشر ساعات، والليل أربَعَة عَشَر ساعَة (٢)، ويَومَئذٍ تَدخُل الشَّمس في الدَّلو، ثم تَزول يَومَئذٍ على سَبعَةِ أقدام، أو أقَلَّ أو أكثَر -إن شاء الله-، وأوَّل وَقت العَصر يَومَئذٍ: أربَعَةَ عَشَرَ قَدَمًا، و (٣) نَحو ذلك -إن شاء الله-.
ثم تَنقُص كُلَّ يَومٍ شيئًا شتاد روز من دي ماه، وهو يَومُ تِسعَةَ عَشَر من شباط، ⦗٦٠٠⦘ والنَّهار يَومَئذٍ أحَدَ عَشَر ساعَة، والليل ثَلاثَة عَشَر ساعَة (٤)، ويَومَئذٍ تَدخُل الشَّمس في الحُوت، ثم تَزول يَومَئذٍ على خَمسَةِ أقدام، أو أقَلَّ أو أكثَر -إن شاء الله-، وأوَّل وَقت العَصر يَومَئذٍ: اثنا عَشَرَ قَدَمًا، أو نَحو ذلك -إن شاء الله-.
(١) لعله سقط هنا: "ويَنقَضي".(٢) كذا في الأصل، والوجه: "أربعَ عشرة ساعة".(٣) كذا في الأصل، ولعل الصواب: "أو".(٤) كذا في الأصل، والوجه: "إحدى عشرة ... ، ثلاثَ عشرة ساعة".