143 - Muhammad ibn Nasr narrated to us, he said: Hassan narrated to us, from Yunus ibn Yazid, from al-Zuhri, that he saw no harm in performing ablution with the leftover water of a donkey and a dog if one finds nothing else and is compelled to use it.
Chapter: Ablution with the leftover water of a woman
Ahmad was asked about a man performing ablution with the leftover water from a woman's ablution. He said: "If she was alone with the water, a man should not perform ablution with her leftover; but if they both scooped from it, there is no harm."
I heard Ishaq ibn Ibrahim saying: "As for the leftover water of a menstruating woman, it has been permitted; however, the leftover of her ablution is forbidden. We hope that the remainder of her leftover water, if one performs ablution with it, is permissible. The Prophet (may Allah bless him and grant him peace) forbade the leftover of her ablution, and we dislike that out of devotion and submission."
I heard Ishaq ibn Ibrahim saying: "There is no harm in performing ablution with the leftover water of a menstruating woman or a person in a state of major ritual impurity (junub), and there is no harm in performing ablution with the leftover water of a polytheist."
Chapter: A man waking from sleep and dipping his hand into a vessel
(1) Thus it is written and vocalized in the original, but the correct word is "Qila" (it was said). It is also possible that the original intended text was "yaghsiluha qabl. Qila:" (he washes it before. It was said:), and the copyist's eye skipped ahead.
١٤٣ - حدثنا محمد بن نصر، قال: ثنا حَسَّان، عن يونُس بن يَزيد، عن الزُّهري، أنه كان لا يَرى بأسًا بالوضوء من سُؤر الحِمار والكَلب إذا لم تَجِد غَير ذلك، واضطُرِرت إلَيه.
باب: الوضوء بِفَضل وضوء المرأة
• سُئل أحمَد عن الرجل يتوضَّأ بِفَضل وضوء المرأة؟ قال: «إذا خَلَتْ هي بالماء؛ لم يتوضَّأ الرجل بِفَضلِها، وإذا اغتَرفَا؛ فلا بأس».
• وسمعت إسحاق بن إبراهيم يقول: «أما سُؤر الحائض؛ فقد رُخِّص فيه، وفَضل وضوئها مَنهِيٌّ عنه، فنَرجو أن يكون فَضل سُؤرها إذا توضَّأ به جَائزًا، ونهى النبي صلى الله عليه وسلم عن فَضل وضوئها، ونَكرَه ذلك للتَّعَبُّد والاستِسلام».
• سمعت إسحاق بن إبراهيم يقول: «لا بأسَ بِسُؤر الحائض والجُنُب أن يتوضَّأ بِه، ولا بأسَ بِسُؤر المشرِك أن يتوضَّأ بِه».
باب: الرجل يَقُوم من النَّوم، فيَغمسُ يَدَه في الإناء
• سمعت أحمَد بن حَنبل يقول -في الرجل يَقُوم من النوم، فَيَغمس يَدَه في الإناء-؛ قال: «لا، إلا أن يَغسِلَها»، قبلُ (١) فإن كان نَوم النَّهار؟ قال: «لا، هذا في نَوم الليل؛ ⦗١١٠⦘ لأن في الحديث: «فإنه لا يَدري أينَ باتَت يَدُه»، فهذا بالليل»، يعني بالبَيَات؛ لا يَكون إلا بالليل.
(١) كذا في الأصل مضبوطة، والصواب: "قِيل"، ويحتمل أنها: "يغسلها قبل. قيل:"، فانتقل نظر الناسخ.