418: 2203: Their wealth: 1: Tafsir Ibn Kathir: (1/271).
: 2206: Divorce: 2: The previous source.
419: 2210: With kindness: 1: Ibn Kathir (3/1) and al-Tabari (2/278).
: 2211: Insults her: 2: Ibn Jarir said: Ya'qub ibn Ibrahim narrated to me, saying: al-Mu'tamir ibn Sulayman narrated to us, from Layth ibn Abi Idris, from Thawban, the freed slave of the Messenger of Allah, peace and blessings of Allah be upon him, that the Prophet, peace and blessings of Allah be upon him, said: "Any woman who asks her husband for a divorce without a valid reason, the fragrance of Paradise is forbidden to her."
Authentic. It was narrated by Ibn Majah (h/2055), Ahmad (5/277), al-Darimi (2/162), Ibn Abi Shaybah (5/271), Batta (47), al-Muntaqa (748), al-Hakim (2/200), and al-Irwa' (7/100). It was likewise authenticated by Shaykh al-Albani.
420: 2215: Her dowry (Nihlataha): 1: His statement "Nihlataha" in the "Original" manuscript is "Nahlaha"; see Al-Durr: (1/669).
: 2217: Before he touches her: 2: Tafsir Ibn Kathir: (1/273).
421: 2225: Khul' (Divorce for compensation): 1: Al-Qurtubi said: Scholars disagreed regarding Khul', whether it is a divorce (talaq) or an annulment (faskh). It was narrated from 'Uthman, 'Ali, Ibn Mas'ud, and a group of the Followers (Tabi'un) that it is a divorce, and this is the opinion of Malik, al-Thawri, al-Awza'i, Abu Hanifah and his companions, and al-Shafi'i in one of his two opinions.
Whoever intends by the Khul' one or two divorces, it is binding upon him according to Malik.
The proponents of Ra'y (the Hanafi school) said: If the husband intends three, it counts as three, and if he intends two, it is one irrevocable divorce.
٤١٨: ٢٢٠٣: أموالهم: ١: تفسير ابن كثير: (١/ ٢٧١) .
: ٢٢٠٦: الطلاق: ٢: المصدر السابق.
٤١٩: ٢٢١٠: بإحسان: ١: ابن كثير (٣/ ١) والطبري (٢/ ٢٧٨) .
: ٢٢١١: يشتمها: ٢: قال ابن جرير: حدثني يعقوب بن إبراهيم، حدثنا المعتمر بن سليمان، عن ليث بن أبى إدريس، عن ثَوْبَانَ مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: «أيما امرأة سألت زوجها الطلاق في غير ما بأس حرم الله عليها رائحة الجنة» .
صحيح. رواه ابن ماجة (ح/ ٢٠٥٥) وأحمد (٥/ ٢٧٧) والدارمي (٢/ ١٦٢) وابن أبى شيبة (٥/ ٢٧١) وبطة (٤٧) والمنتقى (٧٤٨) والحاكم (٢/ ٢٠٠) والإرواء (٧/ ١٠٠) وكذا صححه الشيخ الألباني.
٤٢٠: ٢٢١٥: نحلته: ١: قوله: «نحلته» في «الأصل» «نحلها» ، انظر الدر: (١/ ٦٦٩) .
: ٢٢١٧: قبلها: ٢: تفسير ابن كثير: (١/ ٢٧٣) .
٤٢١: ٢٢٢٥: الخلع: ١: قال القرطبي: واختلف العلماء في الخلع هل هو طلاق أو فسخ، فروي عن عثمان وعلى وابن مسعود وجماعة من التابعين: هو طلاق وبه قال مالك والثوري والأوزاعي وأبو حنيفة وأصحابه والشافعي في أحد قوليه.
فمن نوى بالخلع تطليقتين أو ثلاثا لزمه ذلك عند مالك.
وقال أصحاب الرأي: إن نوى الزوج ثلاثا كان ثلاثا، وإن نوى ثنتين فهو واحدة بائنة.