: 2378: Similar to that: 2: Tafsir Mujahid: (1/111).
: 2380: Ablution (Wudu'): 3: It is in Sahih Muslim that he, peace and blessings of Allah be upon him, said to Mu'awiyah ibn al-Hakam al-Sulami when he spoke during the prayer: "This prayer is not suitable for any of the speech of men; it is only for glorifying Allah (Tasbih), magnifying Him (Takbir), and the remembrance of Allah."
Narrated by Muslim (p. 381), al-Nasa'i (1/259), Ahmad (5/447, 448), al-Bayhaqi (2/360), al-Tabarani (19/403), Ibn Abi Shaybah (2/432), al-Mishkat (978), al-Kanz (19915), al-Manthur (1/307), and al-Irwa' (2/112).
450: 2384: Similar to that: 1: Tafsir Ibn Kathir: (1/295).
: 2385: Two Rak'ahs: 2: Tafsir 'Abd al-Razzaq (1/109) and Tafsir al-Thawri (p. 70).
451: 2386: The station (al-Maqam): 1: In the hadith of 'Abd Allah ibn Unays al-Juhani, when the Prophet, peace and blessings of Allah be upon him, sent him to Khalid ibn Sufyan al-Hudhali to kill him—and it was near 'Arafah or 'Arafat—when he faced him, the time for the 'Asr prayer arrived. He said: I feared that I would miss it, so I began to pray, gesturing with my head (nodding). The long hadith was narrated by Ahmad and Abu Dawud with a good (jayyid) chain of narration. This is from the concessions Allah has granted to His servants, removing from them the burdens and shackles.
(Tafsir Ibn Kathir: 1/295).
: 2390: Abrogated (Mansukhah): 2: Tafsir 'Abd al-Razzaq: (1/109) and Ibn Kathir (1/296).
452: 2391: And ten: 1: Surah al-Baqarah, verse: 234.
: 2391: And Qatadah: 2: Tafsir 'Abd al-Razzaq: (1/109).
: ٢٣٧٨: نحو ذلك: ٢: تفسير مجاهد: (١/ ١١١) .
: ٢٣٨٠: الوضوء: ٣: في صحيح مسلم أنه صلى الله عليه وسلم قال لمعاوية بن الحكم السلمى حين تكلم في الصلاة: «إن هذه الصلاة لا يصلح فيها شيء من كلام الناس، إنما هي التسبيح والتكبير وذكر الله» .
رواه مسلم (ص/ ٣٨١) والنسائي (١/ ٢٥٩) وأحمد (٥/ ٤٤٧، ٤٤٨) والبيهقي (٢/ ٣٦٠) والطبراني (١٩/ ٤٠٣) وابن أبي شيبة (٢/ ٤٣٢) والمشكاة (٩٧٨) والكنز (١٩٩١٥) والمنثور (١/ ٣٠٧) والإرواء (٢/ ١١٢) .
٤٥٠: ٢٣٨٤: نحو ذلك: ١: تفسير ابن كثير: (١/ ٢٩٥) .
: ٢٣٨٥: ركعتين: ٢: تفسير عبد الرزاق (١/ ١٠٩) وتفسير الثوري (ص/ ٧٠) .
٤٥١: ٢٣٨٦: المقام: ١: في حديث عبد الله بن أنيس الجهني لما بعثه النبي صلى الله عليه وسلم إلى خالد بن سفيان الهذلي ليقتله- وكان نحو عرفة أو عرفات- فلما وجهه حانت صلاة العصر قال: فخشيت أن تفوتني فجعلت أصلى وأنا أومئ إيماء- الحديث بطوله رواه أحمد وأبو داود بإسناد جيد. وهذا من رخص الله التي رخص لعباده ووضعه الآصار والأغلال عنهم.
(تفسير ابن كثير: ١/ ٢٩٥) .
: ٢٣٩٠: منسوخة: ٢: تفسير عبد الرزاق: (١/ ١٠٩) وابن كثير (١/ ٢٩٦) .
٤٥٢: ٢٣٩١: وعشرا: ١: سورة البقرة آية: ٢٣٤.
: ٢٣٩١: وقتادة: ٢: تفسير عبد الرزاق: (١/ ١٠٩) .